%Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани.
Михман-наме-йи Бухара, с. 92-93.
37Барбаро и Контарини о России. К истории итало-русских связей в XV в. Л.,
1971, с. 146.
38 Бабур-наме. Записки Бабура. Таш., 1958; Бабыр Захир ад-дин Мухаммед. Ба-
быр-наме. Алматы, 1990.
461
Г л а в а п я т а я
ПОЗДНЕСРЕДНЕВЕКОВЫЕ ГОРОДА И ПОСЕЛЕНИЯ
КАЗАХСТАНА
1. ГОРОДА ЮЖНОГО КАЗАХСТАНА (ТУРКЕСТАНА) В XVI-XVII ВВ.
Как и в предшествующий период, южные районы Казахстана в X V I-
XVII вв. являлись важнейшим ареалом исторического развития казахско
го народа. С древнейших времен племена и народы бассейна Сырдарьи,
предгорий Каратау, Северного Приаралья, междуречья Таласа и Чу были
462
тесно связаны между собой и населением Восточного Дешт-и Кыпчака и
Жетысу общими этногенетическими корнями, едиными этническими про
цессами, идентичными условиями исторического развития — политичес
кими, военными, социальными событиями и процессами, сходными фор
мами хозяйственно-культурной жизни. Население городов Южного Ка
захстана находилось под сильным воздействием кочевой степи, культуры
кочевников-скотоводов, в свою очередь оказывая развивающее влияние
на жизнь степняков.
Южный Казахстан, города и оазисы бассейна Средней и Нижней Сырда
рьи были издавна одним из крупнейших узлов казахского этногенеза и поли-
тогенеза, наряду с регионами Западной и Центральной части Казахстана,
Жетысу, Северным и Восточным Казахстаном, составной частью казахской
этнической територии. С историей всего этого крупного региона тесно связа
но развитие собственно казахской государственности, причем политический
центр жизни населения Восточного Дешт-и Кыпчака в условиях укрепления
местных правителей еще на рубеже XIII—XIV вв. переместился в Южный
Казахстан. Сюда, в город Сыгнак, перенесена столица ханов Ак-Орды. Цент
ром Казахского ханства в силу конкретных обстоятельств времени его воз
никновения стало сначала Западное Жетысу1, но уже несколько лет спустя
он переместился в район северной части региона присырдарьинских городов
и предгорий Каратау (города Сузак, Сыгнак, Сауран), а с конца XVI в. столи
цей Казахского государства стал город Туркестан. Закономерно, что в Казах
ском ханстве в вопросе выбора центра государства были продолжены тради
ции предшествующих государств Восточного Дешт-и Кыпчака, как были вос
приняты и развиты другие стороны их жизни. С историей Южного Казахста
на были тесно связаны все развитие Казахского ханства, его политическая
история, укрепление ханства, экономическая и культурная жизнь казахско
го народа. Именно в этом единственном районе казахской этнической терри
тории сохранилась в позднее средневековье городская и оседло-земледель
ческая культура. Огромно значение этого региона в сложении казахской го
сударственной и этнической, национальной территории.
Большую роль играли этот регион и его города в экономических, полити
ческих взаимоотношениях с соседними народами — узбеками, каракалпака
ми, калмыками, ногайцами (мангытами), могулами, киргизами. Нередко эти
отношения проявлялись в военном противостоянии, длительной борьбе, но
чаще немирные отношения сменялись мирными, становились дружественны
ми. Важность этого региона казахской этнотерритории заслуживает более
подробного рассмотрения его экономического, культурного, исторического
значения в истории казахского народа2.
Южный Казахстан широко представлен в письменных источниках XIV—
XVI вв. («Мунтахаб ат^таварих-и Муини» Муин ад-дина Натанзи, «Зафар-
наме» Шараф ад-дина Йезди, «Михман-наме-йи Бухара» Ибн Рузбихана Ис-
фахани, «Шайбани-наме» Камал ад-дина Бинаи, «Тарих-и Рашиди» Мирзы
Мухаммад Хайдара Дуглата, «Шараф-наме-йи шахи» Хафиз-и Таныша, «Ба-
даи' ал-Вакаи'» Зайн ад-дина Васифи и др.)3, в них он называется Туркеста
ном.
Этот историко-географический термин относится в средневековых источ
никах к территории бассейна Средней Сырдарьи, лежавшей между Маверан-
нахром (так называлось междуречье Сырдарьи и Амударьи) и Восточным
463
Дешт-и Кыпчаком (степными просторами к северу от Каратау, низовий Сыр
дарьи и Арала), т. е. Туркестаном назывались земли, тянувшиеся узкой поло
сой вдоль левого берега Сырдарьи и широкой - вдоль правого берега, ограни
ченной водоразделом долин Чирчика и Бадама, южнее города Сайрама (в рай
оне Шымкента) - на юго-востоке и горным хребтом Каратау на северо-вос-
токе4. Первой крепостью Туркестана или «пограничной заставой Туркеста
на» на пути с юга из Самарканда или Бухары в эту область называет автор XVI
в. Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани город Аркук, а Сыгнак он считает «по
граничным пунктом Туркестана»5 на севере, где начинаются пределы Дешт-и
Кыпчака.
Объединяющим стержнем региона являлась р. Сырдарья («Сейхун» — по ис
точникам того времени). Ибн Рузбихан зафиксировал и появившееся в XVI в.
древнее название Сыр: «Узбеки и монголы ее называют «рекой Сыр»6. Сырдарья
была основным источником водоснабжения региона, наряду с многочисленны
ми речками, стекавшими со склонов Каратау. Ибн Рузбихан Исфахани засвиде
тельствовал, как очевидец, посетивший регион, высокий уровень развития го
родской и земледельческой жизни в регионе в начале XVI в.: «Страна Туркестан
является одним из известных краев и местностей...Туркестан состоит из тридца
ти крепостей, которые расположены вдоль берега реки Сейхун... Из притоков и
рукавов ее ответвляются большие каналы и ими орошаются возделанные зем
ли... Высокие крепости, наподобие высочайших замков, так возвышаются на бе
регах каналов, выведенных из реки Сейхун, будто рассказывают об отраде рая,
по которому текут реки7. Много других восторженных слов посвятил Ибн Руз
бихан Исфахани плодородию оазисов Туркестана, обилию воды и зелени, пре
красному климату «с мягким бодрящим воздухом».
Наиболее крупными из упомянутых Ибн Рузбиханом «тридцати крепос
тей Туркестана» во время посещения им этого региона и «страны казахов», а
именно на рубеже XV-XVI вв., в эпоху укрепления Казахского ханства, были
города Ясы (Туркестан), Отрар, Сайрам, Сауран, Сыгнак, Икан — на право
бережье Сырдарьи и ее притоков; Аркук, Узгенд, Аккурган, Куджан — на ее
левом берегу; Сузак, Кумкент — на северных склонах Каратау. В источниках
этого времени упоминаются наименования более двадцати городов и город
ков, крепостей и селений (число городищ, обнаруженных археологами, пре
восходит это количество). Так, в большом земледельческом оазисе вокруг
города Ясы средневековыми авторами упоминаются города и селения Икан,
Карнак, Йунка, Карачук, Сури. В округе Отрара до XV в. было известно
селение Чилик. Близ Сайрама поднимался среди многочисленных селений
городок Чимкент (Карийа Чимкент упомянут в «Зафар-наме» на исходе XIV
в.)8, ниже на Арыси — город-крепость Халадж-Карасман (известный с XIV в.,
позднее, в XVI в., назван именем Карасман), Яканкент (Йаканкент). На скло
нах Каратау письменные источники упоминают поселение Кара-Курун и кре
пость Иилан-Караул9. Средневековые авторы зачисляют эти населенные пун
кты, существовавшие на территории южных земель Казахстана в прошлые
века, то в разряд городов, то селений10. Одни и те же поселения авторы того
времени называли то терминами, обозначающими в персоязычных и тюркоя
зычных источниках город или крепость («шахр», «кала» - последнее слово
более соответствует местному тюркскому говору), то терминами, более при
менимыми к небольшому городку или селению (касаба, балада, карийа, дих).
Эта нечеткость в определении статуса населенных пунктов Туркестана X IV -
464
XVII вв. объясняется как небольшими размерами даже наиболее значитель
ных из них, так и неразграниченностью хозяйственных функций между
городом и селением1 Лишь первые пять-шесть из перечисленных выше «кре
постей Туркестана» действительно можно назвать городами, культурными и
экономическими центрами региона. Что, впрочем, немало для их небольшой
территории, если принять во внимание неразвитость средневековой эконо
мики, натуральный характер хозяйства, недостаточность введенных в пользо
вание природных ресурсов, в частности пашни, источников водоснабжения,
да и относительной малочисленности населения.
В периоды преодоления хозяйственного упадка и разрухи, вызванных чаще
всего политическими событиями (войнами Чингиз-хана, Тимура, ойратов),
восстанавливался и выдвигался на первый план то один, то другой город, а
нередко и несколько одновременно. В разное время это были Сыгнак, Сау-
ран, Ясы, Отрар, Сузак, Сайрам, в зависимости от политической обстановки.
Ведь чаще всего территория Туркестана со всеми этими городами находилась
в руках не одного правителя, а двух или нескольких: Ак-Орды, ханства Абул
хайра, Казахского ханства, с одной стороны, государства Тимура и Тимури
дов, Шайбанидов, Могулистана, с другой. Присырдарьинские города играли
в жизни региона многозначную роль. Сыгнак, например, был «торговой гава
нью» для Дешт-и Кыпчака, он был и столицей ханов степных государств. Ясы
(Туркестан) был известным торговым пунктом, центром крупного земледель
ческого округа, административным центром тимуридских и шайбанидских
наместников, затем столицей Казахского ханства, но он был и главным рели
гиозным центром для всего Туркестана и прилегающей степи.
Отрар сложился в крупный торгово-ремесленный центр южноказахск-
танских земель12. Он также долгое время был местом пребывания тимуридс
ких, затем шайбанидских наместников в Туркестанском вилайете, укрывав
шихся от своих степных недругов за прочными стенами отрарской крепости.
Доминирующее положение Отрара хорошо понимали современники. Владе
ние Отраром обеспечивало власть над всей областью: «Отрар опять попал в
руки Мухаммад Шайбани-хана»... — сообщает автор «Таварих-и гузида», -
теперь он захватит весь вилайет»11.
Сауран был известен целой системой оборонительных сооружений, сре
ди которых Хафиз Таныш называет высокие крепостные стены с башнями,
крепостной вал, глубокий ров, «подобный реке». Этот город упомянут в
другом источнике в связи со строительством в нем в XVI в. медресе — «выда
ющегося архитектурного сооружения», а также строительством и эксп
луатацией особых оросительных сооружений — кяризов, устройством на
одном из них чахарбага — загородной усадьбы с садами и виноградника
ми14.
Сайрам был хорошо укрепленной крепостью, крупным торгово-ремес-
ленным центром на юге Казахстана, на стыке торговых и военных путей из
Мавераннахра в Туркестан и Жетысу; этот город являлся административным
центром самостоятельного вилайета, упоминающегося в источниках наряду
с Туркестанским вилайетом.
Сузак на северных склонах Каратау постоянно был главной опорой, стра
тегическим пунктом правителей восточной части Дешт-и Кыпчака, сначала
ханов Ак-Орды, затем Казахского ханства, как в борьбе за власть в степных
районах, так и за города в Туркестане15. Он был не только хорошей крепос
465
тью, но и торговым, ремесленным центром, выдвинутым в степь. В районе
Сузака отмечены источниками и исследованы археологами другие оседлые
поселения казахов: городище Культобе (с ним соотносят упомянутый выше
Кара-Курун), Ран, Тастобе, Таскорган, Коктобе. Одни из них были крепос
тями, другие — земледельческими поселениями16.
В хозяйственной жизни населения крупных и мелких городов Туркестана
большую роль играли занятия сельским трудом. Полуаграрный характер го
родов исследователи отмечают по археологическим материалам и данным
письменных источников. Города были окружены садами и огородами, бахча
ми и виноградниками, полями и пастбищами. Земледелием и животноводством
занимались не только жители ближних и дальних окрестных селений, но и
сами горожане, как это было и в соседнем Мавераннахре, других странах Во
стока. О больших запасах зерна (источниками зафиксировано производство
пшеницы, ячменя, проса) и других сельхозпродуктов у них и, в частности, у
торговцев, говорят упомянутые выше авторы средневековых сочинений, ма
териалы жалованных грамот из городов Южного Казахстана17. Обрабатыва
емые горожанами земли, орошаемые участки находились за пределами горо
да, в предместье и в прилегающей округе. Характерно, что городское населе
ние облагалось поземельным налогом — хараджем, что свидетельствует о его
причастности к земледелию. В жилищах горожан археологи выявили не толь
ко наличие больших емкостей-хранилищ для зерна, других продуктов земле
делия, но и специальные помещения для скота18.
Каждый из городов был центром обширного земледельческого района с
развитым поливным земледелием, товарным производством зерна и другой
сельскохозяйственной продукции. Искусственное орошение, известное в ре
гионах среднего и нижнего течения Сырдарьи и ее притоков, северных и юж
ных склонов Каратау с рубежа новой эры, было восстановлено после разру
шения в период монгольского завоевания и в XIV — первой половине XV вв.
продолжало развиваться в больших размерах, чем это было прежде19. В Сыг
наке оно основывалось на выведенных из Сырдарьи крупных каналах Тумен-
арык и Бузгил-Узак, а также многочисленных арыках из горных речек, сте
кавших с Каратау (как и раньше действовали арыки Мын-Булак, Чулак, Кы-
зыл-Тал, Арсланды, источники Хараш, Тохтамыш, Хисарчук и др.)20. В Сау
ране, кроме упомянутой кяризной системы, отмечен и наземный магист
ральный канал21. 0 мерах по исправлению оросительных каналов и восста
новлению земледелия в окрестностях Саурана, предпринятых Шайбани-
дом Абдаллах-ханом после взятия им города в 1582 г., сообщает Хафиз Та-
ныш22. В Ясы (Туркестане) и его окрестностях подтверждались грамотами
новых правителей переданные в вакф участки земли вместе с орошавшими
их арыками. Сохранялись их названия: Мир-Карасу, Сыгнак, Чорнак, Кара-
Булак, Сазат-Булак, Бохарчук, Шат, Дарваза, Ташанак, Кош-Курган и дру
гие. В оазисе Отрара изучена позднесредневековая ирригационная систе
ма на русле Арыси, магистральный канал Темир-арык. Обширные площа
ди обрабатываемых земель вокруг Сайрама орошались при помощи ары
ков, стекающих с юго-западных склонов Каратау и Таласского Алатау.
Хафиз Таныш среди этих рек называет Арысь, Аксу, Сайрамсу, Бугунь,
Чайан, Арсланлык и другие.
По сведениям Ибн Рузбихана, Зайн-ад-дина Васифи, Хафиза Таныша и
других авторов, земледельческие районы Ясы, Сыгнака, Сайрама, Саурана,
466
Аркука, Узгенда славились богатством, благоустройством, производством
зерна и другого продовольствия. Как сообщает автор «Михман-наме-йи Бу
хара», для сбора месячного запаса продуктов для войска и фуража перед по
ходом «в страну узбеков» (т. е. степную часть к северу от Туркестана) по
указу Мухаммад Шайбани-хана «ливанские чиновники и есаулы» отправи
лись в восточные владения Туркестана (а к ним автор относил «Йасы, Сабрам
и другие владения»), чтобы «нагрузить на арбы принудительно собранный
хлеб (тагар) и переправить его на судах через реку Сейхун, дабы все победо
носные воины были вооружены, снаряжены и в изобилии снабжены продо
вольствием (так, чтобы) о питании никакой тревоги в сердцах не возника
ло»23. Сюда же, в Сайрам в конце XVI в. посылал за зерном Абдаллах-хан,
который осаждал Сауран и очень нуждался в хлебе. В Сайрам «воины приво
дили катары (караваны) верблюдов и мулов и увозили зерно. Вновь и вновь
приходило все больше и больше людей, которые предлагали взять зерно».
Одной из главных целей осады Сайрама Абдаллах-ханом в 1582 г. было также
намерение «довольно легко взять из этого города продовольствие (азук)»24.
Фазлаллах ибн Рузбихан подчеркнул изобилие сельскохозяйственной про
дукции в Аркуке: Мухаммадом Шайбани решено было взять на месяц с лиш
ним продовольствия для похода узбеков на казахские улусы, а «город Аркук
с помощью других незначительных селений, находящихся на западном берегу
Сейхуна, полностью обеспечит войска хлебом и продуктами. Несмотря на то,
что была середина зимы, время дороговизны хлеба и скудости продуктов пи
тания... заготовили все необходимое для всего войска... воины выходили из
домов жителей, обремененные ношей. Их обозы и верблюды [были] перегру
жены всяким добром». Автор отмечает, что «большинство селений Туркес
тана по благосостоянию подобны крепости Аркук и даже еще более цвету-
щи»25. Возможно, Ибн Рузбихан преувеличивал добровольность продажи зер
на в Аркуке («без того, чтобы кто-либо пожаловался на войско за несчастье
или просил заступничества от насилия его») и тем более поставки его в виде
тагарав таком большом количестве (месячное довольствие 60-тысячного вой
ска), тем не менее эти его свидетельства о развитии земледелия и благоуст
ройстве туркестанских оазисов не могут не быть приняты во внимание.
Археологические материалы явились ценнейшей основой для характери
стики экономики средневекового города Южного Казахстана, состояния раз
вития земледелия, ремесленного производства, торговли, денежного обра
щения26.
В городах развивались строительное дело и связанные с ним ремесла (из
готовление кирпича, стекла). Письменные источники также упоминают о стро
ительстве в разные периоды в городах Туркестана. Известны сведения Му-
’ин-ад-дина Натанзи о строительстве в Отраре, Сауране, Дженде, осуществ
ленном ханом Ак-Орды Ерзеном. Многочисленны материалы о строитель
стве эмиром Тимуром величественного сооружения рубежа XIV-XV вв. мав
золея Ходжи Ахмеда Ясави в Туркестане, который и в XVI в. поражал вооб
ражение людей. По словам Ибн Рузбихана, это «высоковозведенное куполо
образное строение» — «одно из достопримечательных построенных в мире
зданий и удивительных творений сынов человеческих»27. Барак-хан, по сведе
ниям Абд ар-Раззака Самарканди, в 20-х годах XV в. предъявил Тимуриду
Улугбеку свои права на Сыгнак, мотивируя свои притязания тем, что его дед,
Урус-хан, осуществил в городе строительство. Источники сообщают о раз
467
витой фортификационной системе городов Туркестана XV-XV1 вв. Кре
постные сооружения, способные выдержать длительную осаду, во время
войн подвергались разрушениям и вновь восстанавливались трудом масте
ров. Тот же Барак-хан, по сообщению Абд аль-Тамдахи, повел к Сыгнаку
«бесчисленные войска, хорошо вооруженные и снабженные осадными ору
диями - камнеметами»28. Для осады «сильно укрепленной твердыни» -
крепости Сауран Абдаллах-ханом также были применены доставленные
из Бухары камнеметательные орудия. С их помощью осаждавшие крепость
узбеки, «метая тяжелые камни, разрушали жилища жителей крепости, стро
ения и срубы колодцев», под стенами крепости были сделаны подкопы,
выпущена вода из крепостного рва. Тем не менее, сауранцы смогли отста
ивать крепость еще длительное время. Между прочим, при осаде, по сооб
щению Хафиза Таныша, наряду со стенобитными и камнеметательными
орудиями применялось и огнестрельное оружие, а для поджога крепост
ных сооружений использовалась нефть. Стрельцы из ружей (туфакандазы,
атешбазы) были как среди осаждавших крепость узбекских войск Абдал
лах-хана, так и среди осажденных в крепости. Камал ад-дин Бинаи пишет о
долгой, но безуспешной осаде в конце XV в. казахским ханом Бурундуком
крепости Отрара, находившейся в руках Мухаммада Шайбани-хана. Ибн
Рузбихан отметил, что Бурундук-хан, имевший тридцатитысячное войско,
«отчаялся завоевать эту неприступную крепость»24.
Приведенные факты говорят об определенном подъеме городской жизни
Казахстана в XIV—XVI вв., о преодолении упадка после монгольского завое
вания. Как упоминалось выше, тогда города и поселения были лишены стен и
укреплений. Запрет монгольских властей на их строительство в Средней Азии
и на юге Казахстана был снят только при эмире Тимуре. И дело не в одних
крепостных сооружениях. Вместе с ними и под их прикрытием в то неспокой
ное время средневековья в городах строились жилые постройки, культовые и
общественные здания — мечети, медресе, мазары, бани, дуканы, крытые рын
ки, караван-сараи. Об этом свидетельствуют археологические и письменные
источники.
Подробные описания военных сражений в исторических сочинениях За-
хир ад-дина Бабура, Мухаммада Салиха, Камал ад-дина Бинаи, Моллы Шади,
Мирзы Мухаммад Хайдара, Хафиза Таныша дают представление о вооруже
нии войск, осаждавших города Туркестана. Хотя в XIV в. и появилось ог
нестрельное оружие, конные воины в основном были вооружены мечами
и кинжалами, пиками и копьями, луками со стрелами; воины были защи
щены доспехами (кольчуга, латы, шлем, щит). Производство холодного и
огнестрельного оружия было сосредоточено в крупных городах Средней
Азии30. Через присырдарьинские города оно поступало и на вооружение
воинов-кочевников. Какая-то его часть изготавливалась и на месте, во вся
ком случае в источниках отмечается, что проходящие войска пополняли
здесь запасы не только продовольствия и фуража, но и вооружения (йа-
рак). С другой стороны, источник сообщает о луках и стрелах из Дешт-и
Кыпчака на рынках этих городов.
В городах и оазисах Южного Казахстана в позднее средневековье су
ществовал емкий и стабильный рынок, основанный на постоянном и вза
имном спросе на продукцию земледельцев и ремесленников как внутри
самого региона, между обитателями городов и селений, так и между ними, с
468
одной стороны, и кочевниками-скотоводами, с другой. Торговля была од
ной из наиболее существенных сторон жизнедеятельности крупнейших
туркестанских городов, таких, как Сыгнак, Ясы, Сайрам. Как факт благо
устроенности Туркестанской области, отмечает Ибн Рузбихан в своем рас
сказе о Сыгнаке, наличие в ней «города, городских властей, основание
мечети и рынка». Впрочем, отсутствие рынка не мешало оживленной внут
ренней торговле, например, в Аркуке, где «нет лавок и базаров», но тем не
менее «большая часть купли-продажи производится в домах жителей»31.
Это, кстати, весьма примечательное понимание средневековым автором
параметров цивилизованного развития общества, имеющего городскую
культуру, законную власть, религию и торговлю. О развитии торговли,
как и ремесла, свидетельствуют упоминаемые в источниках многочислен
ные налоги, взимавшиеся с торговцев и ремесленников (тамга, закят, бадж,
хардж, пишкеш, саугат и др.)32.
Весьма развитую местную торговлю обеспечивали мелкой медной моне
той с середины XVI и в XVII вв. монетные дворы в Сауране, Туркестане,
Сыгнаке и, возможно, в Отраре. Регион Туркестана (присырдарьинских го
родов) по данным нумизматики составлял с Мавераннахром единую эконо
мическую область33. Значение присырдарьинских городов в международной
торговле было исключительно важным из-за их географического, полити
ческого положения в контактной зоне степи и оседлого мира. Ибн Рузбихан
отмечает важность Сыгнака для торговли «обитателей Дешта» с Востоком:
«Купцы владений и местностей Дешт-и Кыпчака до пределов реки Адил (Вол
га)... сделали город Сыгнак местом складов своих [и] привозят сюда торговые
товары. Купцы областей Туркестана, Мавераннахра и с Востока до пределов
Кашгара, Хотана привозят в Сыгнак товары этих стран и совершают с людь
ми Дешта торговые сделки и обмен. Поскольку эти торговые сделки соверша
ются в Сыгнаке, то это владение постоянно является местом пребывания
купцов из [разных] стран, и добра и товаров всех стран там в изобилии»34.
Источники упоминают о торговых караванах, приходивших в города Сауран,
Аркук, Ясы во время военных действий35.
На рынки городов Туркестана кочевники-скотоводы пригоняли скот (по
словам Ибн Рузбихана, «жирных овец, коней, верблюдов»), доставляли про
дукты скотоводческого хозяйства — кожу, шерсть, изделия из них, а также
холодное оружие, изделия из дерева, главным образом из березы, в частно
сти арбы, тахты и посуду; продавали пушнину, меховые шубы и шапки. В
Сыгнак, пишет тот же автор, для продажи свозились такие ценные товары,
как «шубы из соболя и белки, тугие луки и стрелы из белой березы, шелко
вые ткани и другие драгоценные изделия»36. «Из березового дерева (казахи)
весьма искусно делали прочные и крепкие стрелы и тахты с украшениями и
производили разноцветные войлоки с необычайными узорами»37. Такого рода
сведения Ибн Рузбихана о ремесле казахов в XVI в. многочисленны и весьма
ценны. Они показывают, что обитателям степи было что предложить на рын
ки городов Туркестана. Упомянутые выше сведения другого автора XVI в.,
Сейфи Челеби, показывают, что часть изделий казахских ремесленников го
товилась именно для продажи38.
В обмен на продукты своего труда скотоводы получали в городах Туркес
тана разнообразные товары: хлопчатобумажные и шелковые ткани, изделия
гончарного и металлического производства, готовые изделия из тканей и кожи
469
— халаты, шали, головные уборы, обувь, детали конского убранства, а
такж е разную домашнюю утварь, оружие, украш ения из драгоценных
металлов, зеркала и многое другое. Эти товары были как местного и з
готовления, так и привозимые из других районов Средней Азии и со
седних стран Востока: «...в эту страну [Мавераннахр] привозят краси
вые и изящ ные товары, особенно хороши платяные и ковровые изде
лия, серебряные и золотые украш ения...»39. В торговле участвовали
казахи: Ф азлаллах ибн Рузбихан неоднократно упоминает о «казахс
ких купцах, торгующих в городах Средней Азии»40. Самым постоянным
и массовым был у кочевников спрос на зерно (пшеницу, просо, ячмень
и другие продукты земледелия и скотоводства) и ткани. Тот же Ибн
Рузбихан специально отметил, что когда мирные торговые связи пр е
рывались во время войн и усобиц, предводители кочевников - «ханы
Дешта», вынуждены были организовывать вторжения в города Т урке
стана и Мавераннахра и силой добывать хлопчатобумажную ткань кар
бас, в которой особенно нуждалось кочевое население (эта ткань была
распространена и среди населения Средней Азии)41: «На самом деле они
[ханы] так заявили, что вследствие крайней нужды в платье и одежде, глав
ную часть которой составляет карбас, — ведь одежда и саван для людей
необходимы, — они вторгнутся в пределы владений ханского величе
ства [Мухаммад Ш айбани хана]»42. Но дело в том, что заявили-то к а
захские ханы о своем вторжении, как раз в ответ на преднамеренны е
действия Мухаммада Шайбани, направленные на разрыв торговых свя
зей с казахами и даже запрет на доступ их купцов в находившиеся в его
руках города южной части Туркестана и Мавераннахра. «Несколько раз
был издан августейший указ, чтобы население Туркестана никаких торго
вых сделок с казахскими купцами не совершало, и чтобы между ними и
жителями этих земель не было взаимных посещений и поездок купцов.
Так что несколько раз в некоторых городах Туркестана и городах Хорезма
было приказано ограбить казахских купцов. У ханского величества при
издании этого указа были в виду разного рода и мудрые соображения», —
заключает автор «Михман-наме-йи Бухара»43 и поясняет, в чем заключа
лись эти соображения. Главным из них было желание не допустить втор
жения казахов в Среднюю Азию. Захватив на рубеже X V -X V I вв. у Тиму
ридов Мавераннахр, узбекский предводитель опасался, что его давние со
перники в борьбе за власть в Дешт-и Кыпчаке и Туркестане — казахские
ханы и султаны теперь вознамерятся завоевать его новые владения. Пола
гая, что запретом на торговлю можно будет «пресечь взаимное соприкос
новение обеих сторон [т. е. казахов и узбеков] и общение между ними», тем
самым оставить казахов в неведении44 о радостной жизни, благоденствии и
довольстве узбеков» в городах и оседло-земледельческих районах Туркес
тана и Мавераннахра, а значит, лишить их соблазна «ступить на путь ста
рания и усилия ради завоевания этих областей»44. Другой целью этой сво
его рода экономической блокады Мухаммада Шайбани было стремление
нанести удар по экономике казахов, в определенной степени зависевшей
от взаимовыгодной торговли с оседлым населением Туркестана и М аве
раннахра, хотя от этой блокады страдали хозяйственные интересы и его
подданных - торговцев и ремесленников этих областей, также заинтере
сованных в экономических связях с кочевниками.
470
Тем не менее, несмотря на эти запреты, общения, мирные торговые кон
такты населения продолжались, как продолжались и войны, принимавшие
характер взаимных грабительских набегов. Торговый взаимообмен скотово
дов степных областей Восточного Дешт-и Кыпчака с земледельческим и го
родским населением Южного Казахстана и Средней Азии положительно воз
действовал как на рост городского и земледельческого хозяйства на юге, так
и скотоводческого в степи. В орбиту влияния городского и земледельческого
хозяйства Южного Казахстана втягивалось и население Жетысу. Возникно
вение спроса с его стороны на продукцию присырдарьинских городов и оази
сов явилось результатом хронической хозяйственной разрухи в этом крае,
длившейся там со времени монгольского господства и грабительских войн
эмира Тимура.
Выгодное положение региона Южного Казахстана на стыке оседло-зем
ледельческого мира с кочевой степью, на перекрестке магистральных торго
вых путей сделали его центром хозяйственно-культурных, экономических
контактов соседних народов. Устойчивая взаимозависимость кочевого и осед
лого населения Казахстана и прилегающих районов Средней Азии в средне
вековье, обоюдная заинтересованность в хозяйственных и культурных свя
зях существовали объективно, что подтверждается многочисленными сви
детельствами источников, показывающих ошибочность существовавшей в
литературе точки зрения о якобы извечной враждебности кочевников и осед
лых народов, представлявшей отношения казахов с земледельческим населе
нием Средней Азии, постоянной чередой военных столкновений, набегов «аг
рессивных» кочевников на «мирные» оазисы. Хозяйственные, торговые свя
зи населения соседних областей Казахстана и Средней Азии взаимно способ
ствовали укреплению экономического положения, росту городов и разви
тию земледелия, скотоводческого хозяйства. Они способствовали взаимно
му ознакомлению кочевников и земледельцев с различными сторонами жиз
ни друг друга: материальной культурой, бытом, хозяйством, военным искус
ством и оружием. Мирные добрососедские контакты влияли на распростра
нение среди аристократической элиты степной зоны мусульманской культу
ры, письменности и элементов научных знаний, а в среднеазиатских, иранс
ких и других краях знакомили с жизнью и бытом казахов политических дея
телей, историков и хронистов, отразивших в их сочинениях разные аспекты
истории казахского народа.
Население Южного Казахстана было связано с обитателями обширных
территорий Восточного Дешт-и Кыпчака и Жетысу не только традициями
хозяйственно-политического и культурного развития, но и этногенетичес-
ким родством, общими этнополитическими судьбами. На землях Южного
Казахстана и юго-западной части Жетысу сходились этнические территории
и всех трех жузов45.
В присырдарьинском регионе в XIV-XVI в в , судя по данным письменных
источников и археологическим материалам, жили кыпчаки, канглы, конгра-
ты, аргыны, мангыты, дуглаты, жалаиры, представители других казахских
и узбекских родов и племен. Со второй половины XV в. и в последующие
века население этой территории, как и всего Казахстана, источники все
чаще называют не родовыми или племенными именами, а общим этнони
мом — «казахи». И это связано с фактическим завершением длительного
процесса сложения казахской народности к этому времени.
471
В течение XV-X V I вв. в условиях сложных политических событий пе
риода становления и укрепления Казахского государства (ханства), в ходе
хозяйственного освоения земель завершалось формирование этнической
территории казахов. Существенной ее частью была территория Южного
Казахстана с ее городами, торгово-ремесленными центрами и земледель
ческими оазисами, к которым тяготело население кочевых степей. Источ
ники зафиксировали принадлежность казахам этой важной для хозяйствен
ной деятельности степного населения территории. Земли нижнего и сред
него течения Сырдарьи использовались кочевыми племенами и как пре
восходные зимние пастбища. Сложившиеся традиции кочевого скотовод
ческого хозяйства приводили многие казахские роды и племена на зиму из
кочевий отдаленных районов Восточного Дешт-и Кыпчака в долины Сыр
дарьи и ее притоков, в предгорья Каратау и Приаралье. «Когда наступает
осенняя пора, погода в той стране становится холодной и выпадают обиль
ные снега, то, разумеется, казахи для зимовки направляются из степи на
зимние пастбища»... Местом их зимовья является побережье реки Сейхун,
которую называют рекой Сыр»46.
В другом месте Ибн Рузбихан поясняет, что центром зимних кочевий ка
захов («мамлакат-и кышлак») была местность Кара-Абдал, где-то за Сыгна-
ком (речь идет, разумеется, об одной группировке казахов), причем Сыгнак
был в этот период (конец первого десятилетия XVI в.) в границах «страны
казахов» («билад-и казак»)47. Бесспорно, низовья Сырдарьи в этот период,
как и раньше, были в пределах владений казахов: «Когда казахи прибывают в
места зимовья, то располагаются на протяжении реки Сейхун, и может быть
длина берегов Сейхуна, на которых они обитают, превышает триста фарса-
хов. Когда они достигают берегов Сейхуна, то оказываются вблизи областей
Туркестана, который тоже доходит до берегов Сейхуна»48. Отметив, что даже
«у наиболее бедных из казахов число лошадей, верблюдов и овец исчисляет
ся тысячами», Ибн Рузбихан пояснил, в чем для кочевников заключалась
ценность сырдарьинских земель: «Все окрестности Сейхуна покрыты зарос
лями ная, который по-тюркски называется камыш, богаты кормами для ско
та и топливом»49.
Естественно, что казахов-кочевников привлекали не только пастбища в
низовьях Сырдарьи, но и земли в ее среднем течении, в предгорьях Каратау.
Пахотные орошаемые и богарные земли располагались, в основном, вблизи
городов и селений. Остальные — степные, предгорные и прибрежные остава
лись свободными, пригодными для выпаса скота. В источниках неоднократно
упоминаются пастбища в районе присырдарьинских городов: таковы пастби
ща в районе Сыгнака, на которые претендовал Барак-хан, Сайрама, Ак-
Кургана, пастбища (курук) недалеко от Ясы. Однако, эти пастбища и обра
батываемые земли были под контролем владельцев городов-крепостей Тур
кестана.
Сырдарьинские города нужны были степным правителям и в качестве
опорных военных пунктов. В ходе борьбы за власть над степными района
ми многочисленные противники искали себе опору в ближайших к коче
вьям их подданных (казахов, узбеков, могулов, мангытов и др.) городах и
поселениях региона Каратау и бассейна Сырдарьи. Владение присырдарь
инскими городами, которые были неплохими для того времени крепостя
ми, могло содействовать упрочению военной и экономической мощи их
472
правителей. Последнему способствовали не только выгоды от торговых свя
зей, от контроля над торговыми путями, но и непосредственная эксплуата
ция многочисленного торгово-ремесленного населения городов, как в виде
прямого отчуждения продукции земледельческого и ремесленного труда
при временном захвате этих городов, так и в виде регулярного налогового
обложения ремесленников, торговцев и земледельцев — в случае длительного
владения этими городами и окружающими их оазисами.
На небольшом отрезке древней городской и земледельческой цивилиза
ции в регионе Южного Казахстана, как и в предшествующие столетия, в
XVI—XVII вв. постоянно сталкивались противоположные интересы правите
лей соседних феодальных государств Восточного Дешт-и Кыпчака, Средней
Азии и Жетысу. Письменные источники насыщены подробнейшим материа
лом о политическом положении сырдарьинских городов на протяжении всего
позднего средневековья. Единая в естественно-географическом, экономичес
ком отношении и в исторических судьбах территория городов бассейна Сред
ней Сырдарьи и Каратау то и дело оказывалась разорванной между различ
ными государствами и это тормозило ее экономическое и культурное разви
тие. Характерно, что когда в тот или иной период политическое положение в
регионе стабилизировалось хотя бы на несколько десятилетий, письменные
источники и археологические материалы сразу же фиксируют подъем хозяй
ства, строительство в городах, оживление торговли — независимо от того, в
чьи руки попадали города: степных правителей Ак-Орды, Ханства Абулхай
ра, Казахского ханства или в руки Тимуридов (конец XIV—XV вв.), Шайба
нидов (XVI в.), Аштарханидов Мавераннахра (XVII в.). Регион Туркестана,
особенно его северная часть, был традиционным политическим и экономи
ческим центром всех государственных образований на территории Казахста
на. Правители Средней Азии в свою очередь с целью обезопасить свои владе
ния к югу от Сырдарьи от воинственных кочевников стремились удержать в
своих руках и Туркестан, превращая его города в оборонные пункты.
В то же время на территории Южного Казахстана (Туркестана) формиро
вались традиции дружественных связей казахского, узбекского, каракалпак
ского народов, имевших, как известно, много общего и в своей этнической
основе и в сложных поворотах этнополитической истории, здесь они обмени
вались опытом хозяйственной и культурной жизни. Источники фиксируют
их совместное проживание на территории Туркестана в позднее средневеко
вье. В документальном источнике жителей Сыгнака и его округи названы
казахи, тюрки (выше были перечислены многие из тюркских племен, состав
лявших коренное население городов и оазисов), арабы, каракалпаки. Есте
ственно, что среди упомянутых тюрков были роды и племена, входившие и
в состав узбеков. В источниках XVII в. также отмечается проживание в
городах Южного Казахстана казахов, каракалпаков, узбеков.
Территория расселения казахского этноса, как и государственная тер
ритория Казахского ханства от времени выделения ее первоначального
ареала и вплоть до ликвидации ханств в XIX в. после вхождения террито
рии Казахстана в состав Российской империи, не всегда совпадали, а точ
нее, долгое время не совпадали. Государственная территория не остава
лась постоянной, так как развитие самого государства не было последова
тельным и непрерывным, оно пережило время становления, подъема и упад
ка. Соответственно и государственная территория ханства неоднократно
473
меняла свои очертания на политической карте региона, то расширялась, то
сужалась под влиянием как внешних акций соседних государств, так и в
зависимости от последствий внутренних междоусобиц знати. Процесс раз
вития, изменения государственной территории Казахского ханства заклю
чается в ее количественном изменении в тот или иной период. Но изменя
лась она всегда в пределах расселения казахского этноса, на обширных
пространствах, простиравшихся от Иртыша и Ишима, Тарбагатая и Кара-
тала до Яика и Мангышлака, Приаралья и Сырдарьи, Чу и Таласа.
Одной из таких древних зон формирования и расселения казахского этно
са являлись южные земли Казахстана, в позднее средневековье называвшие
ся в источниках Туркестаном.
2. КОЛИЧЕСТВО ГОРОДОВ, ТОПОГРАФИЯ И ТИПОЛОГИЯ
ПОЗДНЕСРҚДНЕВЕКОВЫХ ГОРОДИЩ
Рассматриваемый период в истории Казахстана достаточно подробно,
по сравнению с предшествующими, освещен письменными источниками50.
Они дают представление о некоторых сторонах жизни городов, в первую оче
редь, Ясы-Туркестана, Отрара, Сыгнака, Саурана, Сузака, Сайрама.
По сравнению с предшествующим временем количество городов (2-я по
ловина XIII—XTV вв.), упоминаемых в источниках, сократилось до 20, а городищ,
датируемых второй половиной XV - началом XVIII вв, - до 23. Во второй поло
вине XV в. в письменных источниках уже не встречаются названия северокарата-
уских городов - Уросогана, Сугулкента, Кумкента. Городища, отождествлен
ные с этими городами, как показывают археологические исследования, пустеют
к концу XV — началу XVI в. В низовьях Сырдарьи прекращают существование
городища Кыз-кала, на Бугуни - Бузук-тобе (Чилик), на Средней Сырдарье -
Куйрук-тобе и Оксус. На новое место переносится город Карасаман, известный
в источниках конца XVI в. как Халадж Карасаман. Теперь ему соответствует
городище Карасаман II на окраине с. Обручевка.
В целом же, по сравнению с IX—XII вв., временем наивысшего расцвета
городской культуры, число известных по письменным источникам городов
Южного Казахстана уменьшилось почти в 3 раза, а число городищ — в 6 раз.
В Отраре с середины XV в., как показали археологические исследования,
пустеет пригород. К XVI в. его территория занимала чуть больше гектара и
вся городская жизнь сконцентрировалась только на центральном бугре. Со
кращение городской территории отмечено также для Сайрама, Сыгнака, Уз-
генда, Сузака. Пустеют их рабады, городская жизнь сосредоточивается в пре
делах центральной, наиболее укрепленной части.
В XVI—XVII вв. важную роль в политической и экономической жизни
региона стали играть города левого берега Сырдарьи, такие, как Аркук, Куд-
жан, Аккурган, Узгенд. На северных склонах Каратау роль главного города
переходит к Сайраму.
Происходит быстрое возвышение Ясы-Туркестана до ранга столицы всего
Южного Казахстана. Бурный рост города наблюдается после того, как по
приказу Тимура здесь возвели мавзолей над гробницей Ахмада Ясави, и город
превратился в официальный идеологический центр региона. С этого времени
город становится центром тимуридских, шайбанидских наместников края, а
затем столицей казахских ханов.
474
Столичное положение города подчеркивается и активной работой его
монетного двора, возобновившего чеканку монет в 60-х годах. XVI в.51, а так
же сменой в конце XVI в. его названия, превращения из Ясы в Туркестан.
Город как бы отождествляется таким образом со всей территорией области,
или, как ее называют, «вилайет Туркестан», который включает в себя терри
торию Южного Казахстана, объединенную в одно целое Сырдарьей. Именно
так описывает Ибн Рузбихан: «Течет [река] на расстоянии более трехсот фар-
сахов по Туркестану... Из притоков ее и рукавов ответвляются большие кана
лы и ими орошаются возделанные земли... Река... протекает среди крепостей
Туркестана. Высокие крепости, наподобие высочайших замков, так возвы
шаются на берегах каналов, выведенных из реки Сейхун, будто рассказывают
об отраде рая...»52.
Ибн Рузбихан называет Ясы «столицей (тахт) правителей Туркестана»,
здесь, по его словам, центр, [где] сходились торговые пути из Дашт-и Кыпча
ка, Ферганы и Китая. Святыню Туркестана - мавзолей Ходжа Ахмада Ясави
— Ибн Рузбихан называет «редкостным среди памятников населенной части
мира чудом творенья рук человеческих». Все владетели Туркестана стара
лись поддержать роль города как центра духовной жизни, стремились зару
читься поддержкой местного духовенства53. Вблизи Туркестана находились
многочисленные городки и селения: Карнак, Карачук, Сури, Йунка, кото
рые отождествлены с конкретными городищами54.
Отрар, как и прежде, в домонгольское и монгольское время, играл важ
ную роль в исторических судьбах Туркестана. Притязание на Отрар означа
ло в глазах современников притязание на весь Туркестан55. Здесь так же, как
и в Ясы-Туркестане, функционировал крупный идеологический центр - мав
золей Арслан-Баб56. В центре Отрара в X IV -X V вв. строилась, но осталась
незавершенной большая мечеть57.
Рузбихан характеризует город Сыгнак как «конец благоустроенных зе
мель северной стороны области... Этот город, — пишет он, — является погра
ничной заставой Дешт-и Кыпчака и славится по всему миру обширностью
площади и наличием безопасности и спокойствия»58. Сыгнак, согласно ис
точникам, был крупным торговым центром Туркестана, местом ярмарок, где
совершались сделки с кочевниками. Город был также центром богатых зе
мельных угодий, орошаемых горными реками и каналами, выведенными из
Сырдарьи59.
Сайрам, известный еще с VII в. и бывший в IX—XII вв. столицей Южного
Казахстана, оставался в XV—XVIII вв. одним из крупнейших центров Турке
стана. Он был также важным стратегическим пунктом, за который посто
янно шла борьба претендентов на господство в области, а также своеобраз
ной житницей Туркестана. Как и в пору расцвета, он был центром сельс
кохозяйственных земель, орошаемых горными реками. Рядом с Сайра-
мом находились многочисленные городки и селения, среди которых вы
делялись Чимкент на Бадаме, Караспан на Арыси, Йаканкент на Борол-
дае60.
Относительно недалеко, в 35 км северо-восточнее Туркестана, находился
город Сауран, который подробно описывается в источниках. Ибн Рузбихан
пищет, что, прибыв в Сауран в середине марта 1509 г., нашел его необыкно
венно приятным городом. «Построен (он) в открытой, ровной степи. Он чрез
вычайно веселый, светлый, с мягким бодрящим воздухом, который придает
Достарыңызбен бөлісу: |