Социальные последствия монгольского завоевания.
Именно социально-
политические факторы: нашествие монгольских завоевателей, расселение на
Территории юго-востока Казахстана значительного числа кочевников, уста-
новление политического господства аристократии, наконец, постоянные усо
бицы в монгольских улусах, в особенности в Чагатаидском государстве, во
второй половине XIII — первой половине XIV вв. — привели к упадку городс
кой культуры, в корне изменили хозяйственную структуру региона.
Монгольское завоевание отрицательно сказалось не только на состоянии
хозяйства, оно задержало и общественное развитие, на первых порах вызва
ло определенный регресс в социально-экономическом строе
завоеванных
стран, в том числе и Казахстана. В общественных отношениях закрепились
89
самые отсталые формы, широко распространился рабовладельческий уклад
(в рабов были обращены многие тысячи пленных). Заторможенность процес
са социального (феодализационного) развития явилась следствием резкого
упадка земледелия'и городской культуры, увеличения удельного веса в хо
зяйстве экстенсивного кочевого скотоводства.
Монголы не внесли особых новшеств в общественные отношения в завое
ванных странах земледельческой культуры, в частности, в Средней Азии и
Южном Казахстане, где феодализм с развитой системой уделов, условных
земельных пожалований господствовал еще при Караханидах. Убедившись со
временем в невозможности продолжать ничем не ограниченную эксплуата
цию населения покоренных оседло-земледельческих областей, монгольские
правители (особенно представители упомянутого выше второго направле
ния) вынуждены были заимствовать у него, как заимствовали они постепен
но многое в области организации государства и эксплуатации оседлого насе
ления, и многие формы землевладения и землепользования. Среди них — ин
ститут икта, постепенно переросший в сойургал, вакф (земли мусульманско
го духовенства), мильк (частнособственническая форма землевладения) и
другие. Варварские даннические формы эксплуатации постепенно заменя
лись экономическими, вводилась система урегулированного налогообложе
ния.
В степных скотоводческих районах монгольское завоевание привело к ук
реплению и консервации раннеклассовых, раннефеодальных отношений. На
завоеванные территории была распространена десятичная система админис
тративно-военной организации населения, своеобразная система вассалите
та. «Каждый нойон, получив в наследственное владение «сотню», «тысячу»,
«тьму», являлся прежде всего вассалом царевича, владельца одного из улу
сов-уделов, на которые делилась Монгольская империя, а затем был васса
лом монгольского императора, как главы империи и войска монгольского»75.
Кочевое и полукочевое население покоренных стран тоже вошло в улусы
Чингизидов и было разделено на десятки, сотни, тысячи, десятки тысяч. Они
составляли новые уделы (лены) монгольской аристократии и новые войско
вые единицы76. Деление было произведено с учетом родоплеменной структу
ры местного населения, и это явилось немаловажным фактором, способство
вавшим закреплению ее на долгое время.
Покоренное население считалось принадлежащим ханскому дому, оно
облагалось тяжелыми податями и повинностями. Исключительно обремени
тельной была воинская повинность — в соответствии с упомянутой выше си
стемой десятичной организации население обязано было поставлять ратни
ков для монгольского войска. Трудовое население отрывалось от производи
тельного труда, несло большие расхода на военное снаряжение. Военной служ
бой обязано было и оседлое население (также по принципу: один воин от
десяти домов), оно составляло пехоту и использовалось монголами для оса
ды крепостей.
В пользу ханского двора и своих непосредственных господ кочевое ското
водческое население обязано было платить купчур. Этот налог при Мункэ-
хане, пытавшемся как-то регламентировать поборы с разоренного до край
ности населения, был установлен в размере 1 головы со 100 голов скота; на
практике это соотношение постоянно нарушалось. Купчур был распростра
нен и на оседлых крестьян и горожан и превратился в подушную подать (с
мужчин)77. Оседлое население платило также поземельный налог (харадж).
Был установлен тагар — сбор для снабжения войск зерном, скотом и пр.,
«чрезвычайный налог» (авариз) и множество других. Исследователи насчи
тывают не менее 20 видов установленных монголами податей, взимавшихся
повсеместно78. Взимание налогов отдавалось на откуп, откупйдаки беспощад
но взыскивали с населения налоги, завышали их установленные нормы, про
водили повторные поборы. Система откупов тяжким бременем ложилась на
плечи трудящихся.
Тяжелыми были почтовая повинность, связанная с содержанием ямов (по
чтовых станций), и постойная. Их несли и кочевники, и жители оседло-зем
ледельческих районов. Население было обязано по особым ярлыкам предос
тавлять проезжающим ханским гонцам (ильчи), чиновникам, купцам транс
порт, жилище, продовольствие. На население возлагалась также обязанность
снабжать одеждой и продовольствием стоявшие в данной местности монголь
ские военные отряды. Злоупотребления усиливали тяжесть этих повиннос
тей. Монголы не довольствовались определенными нормами поставки для ямов
лошадей, фуража, продовольствия, но и забирали все это, особенно лошадей
в кочевьях, без всякого ограничения.
Тяжелый налоговый гнет приводил к массовому разорению населения.
Рашид ад-дин писал об этом:«.. .насилие и вымогательство все увеличивались,
и земледельцы, особенно [страдавшие] от множества причитавшихся сборов,
повинностей и поборов, дошли до того, что урожая хлебов у них не хватало на
удовлетворение половины причитавшихся сборов»79.
Завоевательная политика Чингиз-хана и монгольских феодалов явилась
бедствием не только для покоренных народов, но и для самих монголов. Бес
конечные войны не приносили массе монгольских аратов ничего, кроме об
нищания из-за дополнительных расходов на сборы в далекий путь, изнури
тельные тяготы и лишения походной жизни и смерть на чужбине80. Войны
Чингиз-хана и его преемников привели к упадку производительных сил не
только завоеванных стран, но и самой Монголии.
Распределение этнических групп и народов, обитавших издавна на терри
тории Казахстана, и их земель по трем монгольским улусам закрепило давнее
их пребывание в рамках разных политических образований, тем самым про
длило разобщенность населения в этническом, хозяйственном, культурном
плане.
В то же время образование Монгольской империи, затем Золотой Орды и
государств Чагатаидов и Угэдэевичей (государство Хайду) дало возможность
развития интеграционных процессов в более широком, чем в территориаль
ных рамках одного Казахстана, плане, т.е. в плане взаимодействия и взаимо
влияния носителей евразийской степной культуры и оседло-земледельчес
кой культуры покоренных монголами стран. Более того, оно дало возмож
ность широкого общения населения Казахстана с мусульманским Востоком,
Европой, Китаем. Монгольские власти стимулировали развитие торговли,
международных связей, повсеместно ввели систему почтовой и ямской служ
бы. Были установлены торговые и культурные связи между прежде далекими
народами. По территории улусов двигались торговые караваны, дипломати
ческие миссии, путешественники отправлялись в дальние края и привозили в
Европу сведения о далеких странах и народах ранее неведомой Азии. Монго
лы привнесли в степь идею централизованной власти, объединили прежде
91
неорганизованные племена, ввели в действие степное законодательство, при
способленное к новым условиям. Многие нормы социальной организации и
формы государственности были использованы впоследствии в государствах
на территории Казахстана в послемонгольское время.
Достарыңызбен бөлісу: |