Глава 13. Готов ли я?
177
умалчивая или недоговаривая, чтобы защитить любимых
от ненужных уколов.
Но похвальный инстинкт защитить окружающих стано-
вится слабее, когда дело доходит до нашего желания само-
утвердиться или отстоять себя. В эти моменты мы исполь-
зуем честность скорее как оружие, а не полезный вклад
в ситуацию. Доктора сталкиваются с этой проблемой, ко-
гда должны выбрать, говорить ли онкобольному страшную
правду (чтобы не давать ложной надежды) или подсластить
плохие новости (чтобы поднять пациенту настроение и все-
лить оптимизм). Но они хотя бы сомневаются в том, что го-
ворить пациенту. А мы часто и этого не делаем.
Если вы когда-нибудь тяжело расставались с любимым
человеком и жалели о своих неуклюжих, приносящих боль
оправданиях при расставании, вы знаете разницу между
честностью и обличениями. Честность — та доля правды, ко-
торая может удовлетворить потребность другого человека
в объяснениях. Чрезмерная изобличительная откровенность
заставляет других страдать и даже испытывать стыд.
Так же бывает и на рабочем месте. Когда нам приходится
увольнять сотрудника, мы можем найти деликатные выраже-
ния, например: «Жаль, что мы не сработались»; или перечис-
лять по пунктам каждый случай, когда он вел себя как полный
придурок, и перейти черту от честности к обличению. Такое
поведение сродни нечестной игре. Мы становимся заложника-
ми безумного соревнования, стараясь выиграть любой ценой,
показать свое превосходство, забывая о чувствах других людей.
Честность и разоблачение — не многослойная головолом-
ка. Это выбор в одной плоскости, как сюрприз на день рожде-
ния. Что вы сделаете, если любимый человек решил сделать
вам сюрприз и устроить вечеринку по поводу вашего дня
рождения, но ваш друг проболтался вам? Когда вы войдете
в комнату, вы: а) предпочтете быть честными и расскажете
|