Часть I. Почему мы не становимся такими, какими хотели бы быть?
30
чтобы изменить поведение людей: как будто закрыть дверь,
чтобы покупатели стучались перед тем, как войти.
Лично я комментировать это не буду. (Я здесь не для того,
чтобы кого-то судить. Моя миссия — помочь людям стать
тем, кем они хотят стать, а не говорить им, каковы они в сво-
их мечтах.) Я наблюдал за тем, как план Блумберга вопло-
щался в жизнь, как за исключительным примером нашего
упрямого сопротивления переменам. Я люблю Нью-Йорк,
и его прекрасные жители не подкачали.
Люди быстро дали отпор «государству-няне»: «Когда
этому Блумбергу пришло в голову учить меня жить?» Мест-
ные политики оспорили предложение, потому что с ними
не посоветовались. Они ненавидели властные повадки мэра.
Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного
населения оспорила предложение, обосновав это лицемери-
ем мэрии, которая вводит запрет на газировку, уменьшая
бюджет на занятия физкультурой в школах. Хозяева так на-
зываемых семейных магазинов розничной торговли воспро-
тивились проекту, потому что запрет не распространялся
на крупные магазины, которые теперь могли бы вывести «се-
мейные» из игры. Джон Стюарт высмеял мэра, потому что
двухсотдолларовый штраф за незаконную продажу газиров-
ки вдвое превышал штраф за торговлю марихуаной.
И так далее. В конце концов после вала судебных исков
суд отменил закон как «деспотический и своевольный». Суть,
по-моему, в том, что, даже когда индивидуальные или соци-
альные выгоды от смены шаблона поведения неоспоримы,
мы мастерски находим отговорки и избегаем перемен. Го-
раздо проще и веселее атаковать человека, который пытается
помочь, чем пытаться решить проблему.
Наш ум становится еще более изобретательным, когда
приходит наша очередь менять свое поведение. Мы прихо-
дим к набору убеждений, который провоцирует отрицание,
|