Үшінші - «дарқансың ғой, өнерлісің ғой, шырағым», немесе «ағеке,
нең кетеді, осы ғанамды істеп бер!» дегенде «маған да
біреу
жалынарлыққа жеткен екенмін» деп мақтанып кетіп, пайдасыз алдауға, қу
тілге алданып, өзінің уақытын өткізеді. Және анаған дүниенің
қызығы
алдауды білген дегізіп, көңілін де мақтандырып кетеді.
Төртінші - тамыршылдау келеді. Бағанағы алдамшы шайтан тамыр
болалық деп, бір
болымсыз нәрсені берген болып, артынан үйтемін-
бүйтемін, қарық қыламын дегенге мәз болып, тамырым, досым десе, мен
де керектінің бірі болып қалыппын ғой деп, және жасынан іс істеп, үйден
шықпағандық қылып, жоқ-барға тырысып, алдағанды білмей, дереу оның
жетпегенін жеткіземін деп, тіпті жетпесе өзінен қосып, қылып бер дегенінің
бәрін қылып беріп, күні өтіп, еңбек қылар уақытынан айрылып, «жоғары
шыққа» қарық болып, тамақ, киім, борыш есінен шығып кетіп, енді олар
қысқан күні біреудің малын бұлдап қарызға алады. Оны қылып берейін,
мұны қылып берейін деп, соныменен табыс құралмай, борышы асып, дауға
айналып,
адамшылықтан айрылып, қор болып кетеді. Осы несі екен.
Қазақтың баласының өзі алдағыш бола тұрып және өзі біреуге алдатқыш
болатұғыны қалай?
1895
Достарыңызбен бөлісу: