проектирование образовательного опыта,
учебной программы и инструкций, которые
соответствуют стилю обучения студентов, может улучшить академические достижения.
Концепция стилей культурного обучения идет дальше, заявив, что культурное воспитание
играет решающую роль в определении стиля обучения студента. Было разработано более 30
инструментов тестирования стилей обучения для измерения
различных стилей обучения в
значимом и надежном континууме. Примеры инструментов включают индекс модальности
Swassing-Barbe и тесты групповых встроенных фигур. Индекс модальности Swassing-Barbe
классифицирует учащихся как предпочитающих визуальные, слуховые или тактильные /
кинестетические стили.[8] В групповом тесте по встроенным фигурам учащиеся
классифицируются как зависимые от поля или независимые от поля[9],
когда они находят
геометрические фигуры, встроенные в рисунки фигур. Полевая зависимость / независимость
относится к «способам, с помощью которых люди познавательно реагируют на запутанную
информацию и незнакомые ситуации» и поведению, которое порождают эти ответы.
Считается, что зависимые от поля индивидуумы более ориентированы на группу,
сотрудничают и менее конкурентоспособны, чем независимые от поля индивидуумы.[10]
Культура и стиль обучения
Культура состоит из ценностей, убеждений и способов восприятия. Культурные различия
в стилях обучения детей могут развиваться благодаря их раннему опыту. Ценности
культурной группы и
традиционный образ жизни могут, посредством воспитания детей,
влиять на стили обучения, которые человек будет развивать. Многочисленные исследования
пытались выявить предпочтения стиля обучения среди студентов из разных культур и
способы использования предпочтений для улучшения обучения. Данн и Григгс рассмотрели
исследования стилей обучения латиноамериканских студентов. Исследование показывает, что
мексиканские американские студенты, похоже, требуют более высокой степени
структурирования, чем другие группы. Они предпочитают работать в одиночку больше, чем
афроамериканские студенты, но меньше, чем кавказские студенты. И при этом они не такие
зрительные и визуальные, как кавказцы и афроамериканцы.
Латиноамериканские учащиеся
средних и старших классов более зависимы от поля, чем англоязычные.
Основываясь на этих выводах исследования, они советуют учителям и консультантам
ожидать, что большое число латиноамериканских студентов предпочтут:
соответствие;
сверстниковое обучение;
кинестетические учебные ресурсы;
высокая степень структуры;
поле-зависимый когнитивный стиль.
2. Вида трансмиссии
В психологической антропологии и этнопсихологии используется еще одно понятие —
"культурная трансмиссия". Это комплексное понятие включает в себя процессы
инкультурации и социализации. Оно характеризует тот механизм, с
помощью которого
этническая группа "передает себя по наследству" своим новым членам, прежде всего детям.
Новый смысл этого понятия по сравнению с инкультурацией и социализацией заключается в
акцентировании внимания на
методе
трансляции культуры — на научении.
Таким образом,
культурная трансмиссия —
это передача
базисных элементов
культуры
одними поколениями другим через научение. Преемственность обеспечивается
непосредственным контактом живых носителей культуры, выступающих в
роли учителей и
учеников.
Дж. Берри с сотрудниками подчеркивает, что "культурная группа, используя
разнообразные формы культурной трансмиссии, может фиксировать свои поведенческие
черты в последующих поколениях, применяя механизмы познания и обучения" [1].
В современной науке принято выделять три способа передачи культурной информации:
-
вертикальная трансмиссия, в ходе которой происходит передача культурной
информации от родителей к детям;
- горизонтальная трансмиссия, при которой освоение культурного опыта происходит в
результате общения со сверстниками;
- непрямая трансмиссия, которая подразумевает обучение
индивида у его ближайшего
окружения (родственники, соседи, учителя), а также посредством социальных институтов
(школа, вуз).
При
Достарыңызбен бөлісу: