популярность, политики будут эксплуатировать этнически чувствительные лозунги, что
способно расколоть общество и привести к межэтническим конфликтам. (Схожая
ситуация произошла в Кыргызстане).
Во-вторых, даже при наличии контроля со стороны центра виртуальная вражда
между этноязыковыми группами способна ухудшить межэтнические отношения, так
как в интернет-пространстве будут воспроизводиться негативные этностереотипы.
Признаки стереотипизации этих отношений наблюдаются уже сейчас,
когда
навешенный ярлык прочно закрепляется за определенной этноязыковой группой,
подталкивая другую сторону к негативному ее восприятию («ватники», «евразийцы»,
«укропы», «фашисты» и т.п.).
В-третьих, в соответствии с законами «самоисполняющегося пророчества»
Т.Мертона, представления о конфликтном характере межэтнических отношений из
виртуальной сферы могут легко перенестись в сферу реальных взаимоотношений
людей. Этому будет способствовать нехватка объективных данных о сфере
межэтнических отношений и низкий уровень доверия к официальным источникам
информации.
Возникновение такой ситуации во многом
определяется особенностями
и н ф о р м а ц и о н н о й и с о ц и а л ь н о - п о л и т и ч е с к о й с ф е р ы К а з а х с т а н а и е е
подверженностью внешнему воздействию.
Но, думается, что большая часть проблемы истекает из государственной
политики в области регулирования межэтнических отношений. К сожалению, в
последнее время этническая проблематика совершенно выпала из реальной
политической повестки. Основная ответственность по-прежнему перекладывается на
Ассамблею народа Казахстана, которая не обладает достаточным политическим и
символическим
ресурсом, чтобы эффективно решать имеющиеся противоречия.
Других действенных механизмов за годы Независимости так и не выработано.
Другой проблемой является несоответствие генеральной политической линии в
области межэтнических отношений реальной практике на местах. В качестве
примера можно рассмотреть политику властей по обеспечению языковых прав
граждан страны. Известно, что официально гарантируется доступ к информации на
двух языках – казахском и русском. Однако декларируемая на уровне центра политика
часто входит в противоречие с практикой местных органов власти, которые допускают
ущемление прав граждан по языковому признаку. В ряде регионов страны отмечаются
случаи чиновничьего этноязыкового национализма, когда гражданам отказывается в
предоставлении услуг на русском языке, хотя в Конституции
указан равный статус
казахского и русского языков.
Данная ситуация ставит под сомнение эффективность всей политики по
обеспечению межэтнического согласия в Казахстане. У русских создается
ощущение, что текущая стабильность обеспечивается лишь благодаря усилиям
президента страны, а в случае его ухода начнутся ущемления по этническому и
языковому признаку.
Очевидно, что по мере ухудшения внешнеполитического контекста, а
также
роста общей неопределенности социальные противоречия по линии использования
языка, восприятия истории и идентичности будут только расти. В этой ситуации задача
30
30
Согласно определению Т.Мертона: «Самоисполняющееся пророчество - ложное определение ситуации, вызывающее
новое поведение, которое превращает первоначальное ложное представление в реальность», «Социальная теория и социальная
структура», 1963.
21
Достарыңызбен бөлісу: