Р. С. Димухаметов

60 
сионализма, формировании Я-концепции педагога. Это может быть специальным 
образом организованный процесс взаимодействия; 
– в-третьих, это индивидуальные, групповые и коллективные формы вза-
имодействия, направленные на оказание помощи в реализации Я-концепции 
клиента, в системе жизненных отношений: психоконсультирование, методы 
моделирования и анализа ситуаций в социально-психологическом тренинге, 
акмеологические тренинги программно-целевой направленности, рефлексив-
ные, релаксационные методики, предупреждения и разрешения социальных 
конфликтов, управления социально-педагогическими процессами и т.п. 
Консультант-акмеолог-фасилитатор является союзником педагога-клиента, 
но каждый из субъектов взаимодействия будет преследовать свои цели. Цель кон-
сультанта – стимулировать клиента на раскрытие своего потенциала, а клиент 
может руководствоваться «веером» целей: от искреннего желания «быть», до-
стичь наивысшего в профессиональном развитии до «казаться».
Педагогическая акмеология – перспективное направление для СПК. При-
чем, она неразрывно связана с ценностными ориентациями личности. 
Акмеологический подход активно разрабатывается в синергии с компетент-
ностным подходом (А.А. Деркач, Г.И. Марасанов, Дж. Равен, Б.И. Хасан, 
А.В. Хуторской и др.) как функцией достижения нового акме в профессиональ-
ном развитии, как важнейшая профессионально-педагогическая ценность.
В педагогике формируется компетентностный подход, который признает-
ся как подход, «акцентирующий внимание на результате образования, причем в 
качестве результата рассматривается не сумма усвоенной информации, а спо-
собность человека действовать в различных проблемных ситуациях»
58
. В поня-
тийный аппарат компетентностного подхода вводится понятие «ключевые ком-
петентности». Термин указывает на то, что они являются «ключом», основани-
ем для других, более конкретных и предметно ориентированных, носят 
надпрофессиональный характер и необходимы в любой области деятельности.
58
Иванов Д.А. Компетентностный подход в образовании / Д.А. Иванов, К.Г. Митрофанов, О.В. Соколова – М.: 
АПКиПРО, 2003.

61 
Это компетенции-ценности, касающиеся жизни в поликультурном обще-
стве: понимание различий, уважение друг друга, способность жить с людьми 
других культур, языков, религий; политические и социальные компетенции: 
способность брать на себя ответственность, участвовать в совместном принятии 
решений, регулировать конфликты ненасильственным путем, участвовать в 
функционировании и в улучшении демократических институтов и т.п., это эмпа-
тия, принятие, конгруэнтность, креативность, суггестивность и способность к 
рефлексии 
59
. 
Вышеперечисленные ключевые компетенции лишь отражают универ-
сальные качества личности, которые необходимы ей для выполнения функций: 
научиться жить, учиться, работать, жить вместе. 
Ситуация озарения («клеточка») – «пусковой механизм» источника раз-
вития образовательного процесса ПК (подробно рассмотрен в параграфе 1.2.) 
выводит педагога к достижению индивидуального и коллективного акме как 
профессионально значимой ценности, показатель творчества и компетентности. 
Установлены закономерные связи между: 

психологической готовностью к творческой работе в микрогруппах и 
достижениями обучающимися индивидуального и коллективного акме в фасили-
тирующем управлении образовательным процессом ПК; 

фасилитирующим управлением синергетическим образовательным 
процессом и преодолением обучающимися психологических барьеров и стерео-
типов на пути профессионального развития. 
Каждый педагог к своей «вершине», «звездному часу», акме «карабкается 
по каменистым тропам» от этапа озарения, через деятельность, детерминиро-
ванную потребностями и ценностными ориентациями, выводящими его на ос-
нове разносторонне развитых педагогических компетенций через множествен-
ность акме и катаболе на новые ступени творчества. Причем, все эти перечис-
ленные компоненты, взаимосвязаны между собой.
59
Демакова, И.Д. Воспитательная деятельность педагога: междисциплинарный подход / И.Д. Демакова. – 
E:\синергетика\Демакова.htm 

62 
Без озарения, инсайта, интуиции – искры в душе, что делает педагога пе-
дагогом, – педагог не может состояться. Без этой искры нельзя утверждать о 
компетентности «специалиста». Отсутствие у педагога универсальных лич-
ностных и профессиональных качеств (компетенций) будет указывать на не-
сформированность «оси сознания» личности педагога, его ценностных ориен-
тиров, педагогически важных потребностей, мотивов, интересов и т.п., которые 
могли бы вывести его на вершину, пик профессионального развития.
Аксиологическое богатство педагога определяет эффективность и целе-
направленность фасилитации, отбора и приращения новых ценностей, их пере-
ход в мотивы поведения и педагогические действия.

жүктеу/скачать 2 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: