Республикасының білім және ғылым министрлігі
жүктеу/скачать 1,41 Mb. Pdf көрінісі
|
Yassaui i Dulati
- Бұл бет үшін навигация:
- ИЗ ОПЫТА ВОСПИТАНИЯ МОЛОДЕЖИ НА КУЛЬТУРНЫХ ТРАДИЦИЯХ Кахаров Н.Н.
| Әдебиет
1. М.Қозыбаев «Алтын көпір» Парасат журналы №1. – 10б. 2. М.Х.Дулати Тарих - и Рашиди. – Алматы «Тұран» 2003. – 39- 530бб. 3. Мырза Мұхаммед Хайдар. Тарих - и Рашиди. Ташкент,1996. – 348б 4. Кляшторный С.Г.,Султанов Т.И. Казахстан. Летопись трех тысячилетий. А.,1992. –238 б. УДК 82: 091 ИЗ ОПЫТА ВОСПИТАНИЯ МОЛОДЕЖИ НА КУЛЬТУРНЫХ ТРАДИЦИЯХ Кахаров Н.Н. доцент Таразского инновационно - гуманитарного университета, кандидат исторических наук В Стратегии « Казахстан 2050 » есть очень важное положение, что мы должны сохранить свой культурный код. Это проблема очень актуальна. Особенно в связи с развивающимися процессами глобализации. Для современного человека, особенно молодежи, расстояния практически не являются препятствием для знакомства с иными культурными традициями. В 69 ситуации, когда молодой человек ещё не освоил культуру своего народа, знакомство с ценностями другой цивилизации, может представлять серьёзную проблему для общества. Результаты исследования состояния семьи в тюркском мире (Турция, Азербайджан, Туркмения, Киргизия, Узбекистан, Казахстан) показали серьёзные деформации семьи. Родители большую часть заняты на работе и на воспитание остается мало времени. В таких условиях воспитанием молодежи « занимается » телевидение, интернет. А на телевидении преобладают в основном передачи развлекательного характера, во многом построенные на ценностях западной цивилизации, противоречащим культурным традициям этносов Казахстана. В связи с этим большую роль в воспитательном процессе имеет обращение и использование культурного наследия классиков культуры тюркских народов. Среди особое значение имеет наследие выдающегося философа, поэта Ходжа Ахмада Ясави, которого при жизни назвали « Пир - и - Туркестан » («Наставник (жителей) Туркестана»). В этом имени проявилось признание значимости его вклада в культурное наследие народов Туркестана. Особое значение имеет тот факт, что Ходжа Ахмад Ясави был суфием. А суфизм представляет собой уникальнейшее явление в мировой культуре. За суфиями закрепилась представление как о мудрых людях. Суфиями были Ибн - Сино, Руми, Джами, Навои, Омар Хайям, Ибн - Араби... Вместе с тем, авторитет, слава суфиев, помимо позитивного, самому суфизму принесли и серьёзные проблемы. Появилось много подражателей, а хуже всего - лже - суфиев. А ввиду того факта, что суфии, являясь практиками, никогда не писали учебников, теоретических трактатов по суфизму, по настоящее время нет четкого определения суфизму, существует много представлений об этом явлении как о философском, религиозном (в смысле - сектантском), мистическом течении. Все они не только не точны, но и искажают понимание суфизма. На наш взгляд, « жүктеу/скачать 1,41 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|