или уровнями всегда целостного
и обобщающего повторения; оно пере
мещается и преображается в зависимости от уровня, каждый из которых
содержит особенности как свойственные ему привилегированные точ
ки»’. Источником данной особенности в становлении культуры как сис
темы, обеспечивающей выживаемость человека в условиях среды оби
тания, является открытый характер этой систем^!.
Будучи открытой для
любого взаимодействия, система культуры развивается как самооргани
зующийся процесс, со свойственными его динамике повторениями и
различиями.
В настоящее время индивидуальное
повторение опыта выживания
уступает место глобальному повторению в организации культурного
пространства сосуществования человека и природы во всеобщем мас
штабе. На место масштабных различий в культуре отдельных социаль
ных групп приходит различие в организации внутриличностного куль
турного пространства индивидов, составляющих эти группы.
Различие
индивидов, различие в организации индивидуальной культурной среды
их становления исходит из рефлексии тенденции к глобальному повто
рению в культуре и является базисом успеха практической реализации
индивидуальных
возможностей каждого человека, а посредством этого
и успеха в реализации потенций более значительных социальных групп,
включающих в свой состав данных индивидов.
Различие
внутреннего содержания, исходящего и противостоящего
внешнему повторению,
внешняя толерантность, но стремление к внут
реннему разнообразию - именно это те тенденции в динамике становле
ния современной культуры, которые обусловливают характер межкуль-
турного взаимодействия. Как отмечает Ж. Делез, «оседлым дистрибуци
ям аналогии противостоят кочевые
дистрибуции или анархии, увенчи
вающиеся единообразным. Лишь тогда восклицают «Все - равное!» и
«Все возвращается!»®.
Результатом такого межкультурного взаимодействия является вы
ход системы культуры на качественно иную ступень развития при со
хранении ценностей традиционной культуры.
Достарыңызбен бөлісу: 
