Сахалин и Курильские острова в литературе indd
период – конец XIX века – 1917 год
жүктеу/скачать 1,98 Mb. Pdf көрінісі
|
-----
| 1 период – конец XIX века – 1917 год.
На этом этапе Русская православная церковь (РПЦ) за- нимала в Российской империи положение го- сударственной церкви. Этот период представ- лен периодическими изданиями православных епархий, в состав которых входил Сахалин – «Камчатскими епархиальными ведомостями» (печатный орган Камчатско-Курильско-Благо- вещенской епархии, издавались с 1894 по 1899 годы в Благовещенске) и «Владивостокскими епархиальными ведомостями» (печатный орган Владивостокской епархии, издавались с 1903 по 1917 годы во Владивостоке). Выходили оба издания два раза в месяц. Это наиболее насы- щенные сахалинской информацией конфессио- нальные источники за всю историю российского Сахалина. Можно выделить несколько блоков материалов, содержащих интересующую нас информацию: 1. Наибольший интерес представляют пу- бликации сахалинских священников, которые систематически размещались в епархиальных печатных изданиях под рубрикой «С Сахалина». Тематически их можно объединить в две основ- ные группы: а) Комплекс записок сахалинских священни- ков, посвященных миссионерской работе, опу- бликованных в разные годы в «Епархиальных ведомостях» 3 . Статья священника Н. Попова- Какоулина, опубликованная в 1896 году, пред- ставляет собой отчет о совершенных им мисси- онерских поездках. Священник дал характери- стику результатов миссионерской деятельности среди аборигенов острова 4 . В статье приводятся данные по численности аборигенов, количеству крещенных из них, количеству проведённых об- рядов, описывается образ их жизни. В дневнико- вых записях о миссионерских поездках сахалин- ских священников о. А. Троицкого, А. Городнова в начале XX в., кроме описания собственно мис- сионерской работы, имеется интересная инфор- мация о бытовых моментах жизни миссионеров, о суровых условиях их деятельности 5 . В мисси- онерском дневнике св. А. Городнов отмечал, во время поездки в день делали до 80 верст, но- чевали – как придется, если не в стойбищах, то в лесу: «Сегодня ночью не мог спать совсем: – было холодно. Снизу снег, а сверху тонкая …па- латка, могущая защищать только от зноя и до- ждя, а никак не от 32-градусного мороза», – пи- сал священник 6 . Еще одна статья А. Городнова – уже не дневник, а размышления миссионера о результатах предшествующей миссионерской деятельности, особенностях миссионерства на острове. 7, 8 Статья священника А. Шастина о по- ездке к «инородцам восточного побережья Рус- ского Сахалина» (к орочонам и нивхам в июне 1916 года) также представляет собой путевые заметки. 9 Много места А. Шастин уделял этно- графическим описаниям – образа жизни, быта, хозяйственной деятельности аборигенов, ритуа- лов (медвежий праздник). 2 Потапова, н. Журнальная периодика дальневосточных баптистов (1920–1922 годы): на примере журнала «Благовестник» / н. Потапова // на периферии и на чужбине – срав - нительное исследование маргиналий русской культуры : сб. ст. – № 3. – Саппоро, 2012. – С. 52–74. 3 Попов - какоулин, н. Инородцы на острове Сахалин / н. Попов - какоулин // камчат - ские епархиальные ведомости. – Благовещенск, 1896. – № 5. – С. 98–107 ; троицкий, А. Из дневника Сахалинского священника / А. троицкий. – владивостокские епархиальные ведомо - сти. – владивосток, 1904. – № 6. – С. 116–120 ; № 7. – С. 150–156 ; № 9. – С. 202–206 ; жүктеу/скачать 1,98 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|