Каковы перспективы единого исторического пространства? В 1-й половине 20 в. Карл Ясперс считал, что единое историческое пространство может привести к единому глобальному единству. Современная глобализация – это и есть результат реализации идеи единого исторического пространства.
Глобализация проявляется:
В экономике: в ТНК, в единой валюте, в миграции населения
В быту: в моде, в заведениях быстрого питания, кинематограф, отдых в одних и тех же местах.
Что может возникнуть из глобального единства?
1) Из глобального единства может возникнуть мировая империя: деспотичная власть центра над периферией. (США)
2) Мировой порядок (Евросоюз)
Образцы и того и другого есть в современном мире.
Основные идеи о современном пространстве сформулированы Сорокиным:
1) Понятие геометрическое пространство и социальное пространство не сравнимы.
2) Социальное пространство имеет географическую составляющую.
3) Социальное пространство разных по статусу людей различно.
4) Социальное пространство многомерно.
5) Социальная мобильность.
6) Социальная дифференциация проявляется и в пространственной дифференциации.
Социальное время. Время – это форма протекания социальных процессов. В онтологическом аспекте рассмотрение времени следует начинать с введения понятия «осевое время». Его ввел Ясперс как понимание оси мировой истории.
Считается, что социальное время – в середине 1-го тысячелетия до н.э. (по версии Ясперса). По другой версии – 70-50 тыс. до н.э., то есть с появления человечества. Осевое время – 500 лет до н.э. (800-200), это время начала движения человечества к единству, отправная точка истории. Все остальное время делится на предшествующее и последующее. В это время происходит появление философии, человек стал осознавать свое бытие в целом, стал осознавать самого себя, свои границы. До осевое время не различимо. В каждую историческую эпоху время воспринимается по-разному. Так, доисторическое общество примитивно понимали время, привязывало его ко времени суток (дню и ночи), не фиксировали время и не ценили его. Традиционное общество, как атавизм, предшествующий истории, до сих пор фиксирует время примитивно (например, до обеда – после обеда). То есть примитивной жизни соответствует и примитивное время.
Античность изменила представление о времени. Люди начинают осознавать связь между настоящим и прошлым, настоящим и будущим. Время появления Олимпийских игр (776 г.) – точка отсчета. Открытие исторического времени принадлежит христианству, которое рассматривает историю как путь от сотворения мира и грехопадения Адама до воссоединения человека с Богом (2-го Пришествия).
Подлинное понимание времени начинается с эпохи Возрождения и в 15 в. зарождения капитализма. Синонимом времени становится практическая деятельность, которая выразилась в словосочетании «время-деньги». С этого времени люди стали осознавать свою историю как историю, развивающуюся во времени.
Время, изучаемое общественными науками, есть социальное время. Но каждая СГН исследует его с разных позиций. Так, например, история исследует хронологию событий, а философия – онтологические и гносеологические характеристики времени. В онтологическом смысле социальное время возникает вместе с историей общества. Оно есть форма существования и развития история. Гносеологический аспект связан с осознанием времени.
