сгн как культурно-исторический феномен. Сгз и сгн структура сгн смысла понятия философии науки
Каковы перспективы единого исторического пространства?
жүктеу/скачать 86,78 Kb.
|
ответы - СГН
- Бұл бет үшін навигация:
- Социальное время.
- . Осевое время – 500 лет до н.э.
| Каковы перспективы единого исторического пространства? В 1-й половине 20 в. Карл Ясперс считал, что единое историческое пространство может привести к единому глобальному единству. Современная глобализация – это и есть результат реализации идеи единого исторического пространства.
Глобализация проявляется: В экономике: в ТНК, в единой валюте, в миграции населения В технологиях: СМИ, интернет, телевидение В культуре: в стирании особенностей национальных культур, национальная культура становятся экзотикой. В образовании: Болонский процесс В быту: в моде, в заведениях быстрого питания, кинематограф, отдых в одних и тех же местах. Что может возникнуть из глобального единства? 1) Из глобального единства может возникнуть мировая империя: деспотичная власть центра над периферией. (США) 2) Мировой порядок (Евросоюз) Образцы и того и другого есть в современном мире. Основные идеи о современном пространстве сформулированы Сорокиным: 1) Понятие геометрическое пространство и социальное пространство не сравнимы. 2) Социальное пространство имеет географическую составляющую. 3) Социальное пространство разных по статусу людей различно. 4) Социальное пространство многомерно. 5) Социальная мобильность. 6) Социальная дифференциация проявляется и в пространственной дифференциации. Социальное время. Время – это форма протекания социальных процессов. В онтологическом аспекте рассмотрение времени следует начинать с введения понятия «осевое время». Его ввел Ясперс как понимание оси мировой истории. Считается, что социальное время – в середине 1-го тысячелетия до н.э. (по версии Ясперса). По другой версии – 70-50 тыс. до н.э., то есть с появления человечества. Осевое время – 500 лет до н.э. (800-200), это время начала движения человечества к единству, отправная точка истории. Все остальное время делится на предшествующее и последующее. В это время происходит появление философии, человек стал осознавать свое бытие в целом, стал осознавать самого себя, свои границы. До осевое время не различимо. В каждую историческую эпоху время воспринимается по-разному. Так, доисторическое общество примитивно понимали время, привязывало его ко времени суток (дню и ночи), не фиксировали время и не ценили его. Традиционное общество, как атавизм, предшествующий истории, до сих пор фиксирует время примитивно (например, до обеда – после обеда). То есть примитивной жизни соответствует и примитивное время. Античность изменила представление о времени. Люди начинают осознавать связь между настоящим и прошлым, настоящим и будущим. Время появления Олимпийских игр (776 г.) – точка отсчета. Открытие исторического времени принадлежит христианству, которое рассматривает историю как путь от сотворения мира и грехопадения Адама до воссоединения человека с Богом (2-го Пришествия). Подлинное понимание времени начинается с эпохи Возрождения и в 15 в. зарождения капитализма. Синонимом времени становится практическая деятельность, которая выразилась в словосочетании «время-деньги». С этого времени люди стали осознавать свою историю как историю, развивающуюся во времени. Время, изучаемое общественными науками, есть социальное время. Но каждая СГН исследует его с разных позиций. Так, например, история исследует хронологию событий, а философия – онтологические и гносеологические характеристики времени. В онтологическом смысле социальное время возникает вместе с историей общества. Оно есть форма существования и развития история. Гносеологический аспект связан с осознанием времени. жүктеу/скачать 86,78 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|