Шахмардан есенов

Редкой души человек

Но его планам не суждено сбыться, как выразился академик Щерба, ему «искусственно подрезали крылья». Но эта печальная и трагическая история и не могла развернуться по другому сценарию. Он не мог не пасть жертвой «системы», которая была «закрытой», а он то был предвестником другого общества – «открытого». Напомню хотя бы одну из его смелых акций. В ряду его замыслов существенна была идея полнокровного, объективного воссоздания духовной культуры народов Центральной Азии, их общего наследия и специального вклада в сокровищницу мировой культуры. По его инициативе в 1973 г. В рамках V конференции писателей стран Азии и Африки был проведен «День аль-Фараби», он приложил самые активные усилия по подготовке международной конференции, посвященной 1100-летию со дня рождения аль-фараби. Провести эти акции было не так просто. «Шаг влево, шаг – вправо» это не имело значения, все можно было преподнести как «национализм» или «идеализацию прошлого», как показал опыт жизни Е.Бекмаханова. только благодаря настоичивости Ш.Есенова и поддержки Бабоджана Гафурова конференция удалась и прошла в трех пунктах (Москве, Алма-Ате и Багдаде), став культурным событием мирового масштаба. В 1996 г. По личному указанию Ш.Есенова была создана группа по изучению наследия аль-Фараби. Он обрисовал нам задачу следующим образом: «Надо, чтобы заговорил сам аль-Фараби», а уж затем, опираясь на все, что есть ценного в мировом фарабиеведении взяться за комментирование и толкование. Не обошлось и без курьезов. Выполняя задание Ш.Есенова, мне пришлось убеждать в плодотворности наших планов «Старшего Брата», т.е. ученых Москвы. Один из тогдашних столпов вполне серьезно спрашивал у меня «Нельзя ли показать влияние русской культуры на аль-Фараби?». Ш.Есенов требовал, чтобы мы входили в контакты с зарубежными фарабиеведами, доставали, добывали рукописи, тексты, привлекали к работе всех, кого можно, извне в качестве консультантов, рецензентов, редакторов. О том, какое значение придавал Ш.Есенов философии, мировоззрению свидетельствует целеустремленное инициирование им акций по организации казахстанского номера в московском (значит всесоюзном) журнале «Вопросы философии», украинском «Философской думке», чехословацком «Философски часолие».

Шахмардан Есенов всячески пытался открыть дорогу действительному научному творчеству и, наоборот, закрыть, шлюзы псевдонауки, прикрывающейся мантией академического авторитета. Когда произошла анекдотическая история с всемирно-историческим открытием «илийского камня», представляющего на самом деле имитацию древней надписи как элемента монтажа фильма «Кыз-Жибек», Есенов смог дистанцировать Академию от «поддержки чести мундира». Камень стал пробным, показав, в каком маразме находятся так называемые «бессмертные» академики. Единственное, что может развеселить в этой истории, то, что «знаменитый камень» был перевезен во двор Академии, а затем его сбросили в котлован. Как бы лет эдак через 100-200 какой-нибудь академический муж не сделал бы ошеломляющего археологического открытия, откопав тот злополучный камень!... но анекдот вышел боком президенту. Вылезло наружу, что вся академическая камарилья нутром ненавидит Шахмардана. И она добилась своего. Эпоха была такая, когда по выражению Михаила Исиналиева, «Кунаев был» при «глянце», т.е. попросту сживали с белого света все яркое, светлое. Не могли потерпеть того, что рядом был не функционер, не винтик, не подхалим, а живая человеческая индивидуальность. А Исиналиеву можно поверить, потому тчо он сам был из «тех», что вершили судьбами людей…

Насколько Шахмардан Есенов мыслил глубоко, масштабно можно судить по тому, как он смог своевременно сразу понять значение «иссыкской находки», смысл которой вовсе не в «золоте», а в эстетике и историческом «свидетельстве». Сейчас «золотой человек» вошел во все исторические хрестоматии, но первым открывший двери в них был Шахмардан.

Жизнь, хотя и редко, рождает таких прекрасных, цельных людей, чей разум и добрая улыбка убеждают нас, что есть место в реальности прекрасному и возвышенному, сколь бы цепким не было безобразие и низость. К когорте таких людей по праву принадлежит Шахмардан Есенов. Казахстанская академия в качестве долга чести призвана ввести премии его имени в области физико-химических наук и наук о Земле.

ххх

***