53
односложный ответ: «да» или «нет». Человек, отвечавший на вопро-
сы студентов, психотерапевтом не был, а последовательность его от-
ветов задавалась генератором случайных чисел. Несмотря на то что
ответы не имели никакого отношения к содержанию вопросов, сту-
денты интерпретировали их как советы профессионала. Если ответы
казались совершенно абсурдными, студенты считали, что просто не
смогли внятно изложить свою проблему. Гарфинкель сделал вывод,
что студенты наделяли смыслом ответы мнимого психотерапевта ис-
ходя из подспудно навязанного им экспериментатором контекста:
они находятся на организованном в университете сеансе психотера-
пии, их собеседник – психотерапевт. Подобным образом в обычной
жизни люди придают тот или иной смысл ситуации и высказываниям
партнеров по коммуникации и тем самым спонтанно создают соци-
альный
порядок даже тогда, когда объективно его нет.
Феноменологическая схема «придание смысла – конструиро-
вание реальности» может служить
универсальным аналитическим ин-
струментом
. Например, получение профессионального образования
можно рассматривать как усвоение понятийного аппарата, приемов
работы и манеры общения, которые в совокупности являются спосо-
бом наделения смыслом ситуаций и предметов, существенных для
данного профессионального сообщества. Для его членов профессио-
нальная деятельность образует особый мир, реальность которого
и, следовательно, важность профессии несомненна. Образование –
это совокупность межиндивидуальных (внутри сообщества препода-
вателей и студентов) коммуникаций, посредством которых происхо-
дит социальное конструирование профессии.
Феноменологическая социология хорошо описывает и объясня-
ет то, как люди взаимодействуют в повседневной жизни и, в отличие
от символического интеракционизма и теории социального обмена,
уделяет большое внимание и социальным структурам. Однако все эти
парадигмы недооценивают роль неравенства и конфликтов в форми-
ровании процессов межиндивидуального взаимодействия.
Социальный акционализм
– это альтернативная другим микро-
социологическим парадигмам концепция, направленная на изучение
конфликтов и неравенства на уровне микросоциальных процессов,
разработанная известным французским социологом Аленом Туреном
(р. 1925). В книгах «Социология действия» (1965) и «Производство
54
общества» (1973) он представил исследовательский подход, основы-
вающийся на следующем тезисе: социальное действие порождает
ценности и нормы, которые служат для индивидов ориентирами в их
деятельности и придают этой деятельности устойчивость и упорядо-
ченность, т. е. образуют социальные структуры.
То, что мы называем обществом, не является, по мысли Турена,
системой, т. е. единой и четко структурированной совокупностью
норм и поведенческих образцов, определяющих деятельность инди-
видов. Общество – это арена борьбы
акторов
(от франц.
acteur
– дей-
ствующее лицо, деятель) за утверждение их целей и представлений
о том, как должны строиться отношения между людьми, что прини-
мается в качестве ценностей и норм. Социальные структуры порож-
даются не всяким действием, а только «историчным», т. е. направ-
ленным на борьбу за поддержание или изменение общих условий
жизни людей. Историчность (т. е. способность творить общество как
историческое явление) – это характеристика, которую приобретает
деятельность индивидов, если они становятся участниками
социаль-
ного движения
– организованного коллективного поведения акторов,
борющихся за интересы своего класса.
Поскольку социальным, и значит относящимся к предмету
социологии, является не изолированное индивидуальное действие,
а действие, реализующее цели социального движения, социологиче-
ское исследование должно вестись особым способом, который Турен
назвал
социологической интервенцией
(от лат.
interventio
– вмеша-
тельство). Исследователь должен быть участником изучаемого соци-
ального движения и повседневных взаимодействий, совместно с други-
ми участниками данного движения формулировать его цели и выяс-
нять, как с этими целями соотносятся действия, характеризуются ли
действия историчностью. Социологическое знание – это практическое
знание акторов, осознание историчности и управление ею, поэтому
исследователи сами должны быть акторами, вмешиваться в социаль-
ные процессы, а не занимать позицию нейтрального наблюдателя.
Социальный акционализм, как и феноменологическая социоло-
гия и прочие микросоциологические парадигмы, недооценивает
влияние на жизнедеятельность людей факторов, которые не являются
Достарыңызбен бөлісу: