байланысты жүзеге асады. Әр-түрлі фикциялар нәтижесінде адамның шығармашылығы және проблеманы шеше алу қабілеті тұлғаның өмірлік стильі мен оның өзгелерден артықшылыққа деген құштарлығын арттыратын бірден бір себеп. Яғни адамның іс- әрекетінің басты себебі қойылған фикциялы мақсаттар. Фрейд сияқты, Юнг өзін адамның мінез-құлқы мен тәжірибесіне динамикалық бейсаналық әсерді зерттеуге арнады. Алайда, біріншісінен айырмашылығы, Юнг бейсананың мазмұны репрессияға ұшыраған жыныстық және агрессивті импульстардан гөрі көп нәрсе деп мәлімдеді. Аналитикалық психология деп аталатын юнгтік тұлға теориясына сәйкес, жеке адамдар эволюция тарихына терең енетін интрапсихикалық күштер мен бейнелермен қозғалады. Бұл туа біткен бейсаналық терең тамыры бар рухани материалды қамтиды, ол бүкіл адамзатқа тән шығармашылық өзін-өзі көрсетуге және физикалық жетілдіруге деген ұмтылысты түсіндіреді. Юнгтің психоанализді өңдеуі нәтижесінде психология, философия, астрология, археология, мифология, теология және әдебиет сияқты білімнің әртүрлі салаларынан күрделі идеялардың тұтас кешені пайда болды. Юнг жан үш бөлек, бірақ өзара әрекеттесетін құрылымдардан тұрады: эго, жеке бейсаналық және ұжымдық бейсаналық деп мәлімдеген. Архетиптер Архетиптер-бұл адамдарға оқиғаларды белгілі бір жолмен қабылдауға, сезінуге және оларға жауап беруге бейім туа біткен идеялар немесе естеліктер. Шын мәнінде, бұл естеліктер немесе бейнелер емес, керісінше, бұл алдын-ала болжайтын факторлар, олардың әсерінен адамдар кез-келген объектіге немесе оқиғаға жауап ретінде қабылдау, ойлау және іс-әрекеттің әмбебап модельдерін көрсетеді. Ұжымдық бейсаналықтағы архетиптердің саны шектеусіз болуы мүмкін. Алайда, Юнгтің теориялық жүйесінде Маска, аниме және анимус, және өзіне ерекше көңіл бөлінеді. - Маска немесе персона – бұл біздің қоғамдық бетіміз, яғни басқа адамдармен қарым-қатынаста өзімізді қалай көрсететініміз. Маска әлеуметтік талаптарға сәйкес біз Жоғалтатын көптеген рөлдерді білдіреді. Юнгтің түсінігінде маска басқаларға әсер ету немесе басқалардан өзінің шынайы мәнін жасыру мақсатына қызмет етеді.
- Анима мен анимустың архетиптерінде Юнг адамдардың туа біткен андрогендік табиғатын мойындайды. Анима еркектегі әйелдің ішкі бейнесін, оның бейсаналық әйел жағын, ал анимус – әйелдегі ер адамның ішкі бейнесі, оның бейсаналық еркек жағы. Бұл архетиптер, кем дегенде, ерлер мен әйелдердің денесінде ерлер де, әйелдер гормондары да пайда болатын биологиялық фактіге негізделген.
- Өзім, Мен өзім- теориясындағы ең маңызды архетип. Өзі-барлық басқа элементтер ұйымдастырылған және біріктірілген адамның өзегі. Жанның барлық аспектілерін біріктіруге қол жеткізілгенде, адам ішкі бірлікті, үйлесімділікті және тұтастықты сезінеді. Осылайша, Юнгтің түсінігінде өзін – өзі дамыту адам өмірінің басты мақсаты болып табылады.
Достарыңызбен бөлісу: |