Учебное пособие для аспирантов сельскохозяйственных вузов Издательские решения По лицензии Ridero
жүктеу/скачать 3 Mb. Pdf көрінісі
|
s18022022mamedov2
| 1.9 ЭПИСТЕМОЛОГИЯ НЕЯВНОГО ЗНАНИЯ М.
ПОЛАНИ Майкл Полани (1891—1976) — британский физик, химик и философ. Он, как и многие другие представители философии науки XX века, не был профессиональным философом, а при- шел в философию из области физической химии. М. Полани считается родоначальником т.н. исторического направления в философии науки XX века. Он отказался от позитивистского противопоставления философии науке. Его взгляды идут враз- рез с критическим рационализмом К. Поппера. Если К. Поппер исходил из возможности автономного существования «третьего мира» (эпистемология без познающего субъекта), то М. Полани решительно опирался на наличие «человеческого фактора» 26 в науке. Основой философской концепции М. Полани является эпистемология неявного знания, представляющая, по мысли ав- тора «иной идеал научного знания». Основу эпистемологии неявного знания М. Полани составля- ет существование двух различных типов знания — 1) централь- ного или явного, эксплицируемого, и 2) периферического или неявного, скрытого, имплицитного знания. М. Полани исходил из того, что в процессе познания познавательная активность субъекта направлена либо непосредственно на объект, либо на систему, включающую этот объект в качестве составного эле- мента. В процессе познания происходит постепенное расшире- ние рамок неявного, периферического знания, компоненты ко- торого включаются в центральное, явное знание. М. Полани подчеркивает роль чувственных ощущений и восприятий в про- цессе познания, настаивая на том, что получаемая через чув- ственное познание информация богаче той, что проходит через сознание: «человек знает больше, чем может сказать». Неявное знание, как считает М. Полани, есть по определе- нию знание личностное. Роль этого знания определяется личным участием и вкладом ученого в суть исследовательской задачи, выполняемой внутри научного коллектива. Приобретение чле- нами научного коллектива общих интеллектуальных навыков способствует успешному функционированию данного сообще- ства в научной среде. Но вместе с тем, М. Полани указывает на определенные трудности, связанные с раскрытием содержа- ния неявного знания, обусловленного познавательной характе- ристикой такого типа знания как скрытого, имплицитного. М. Полани настаивал на том, что человеку свойственно не абстрактное проникновение в существо вещей самих по се- бе, а соотнесение реальности с человеческим миром. Поэтому любая попытка элиминировать человеческую перспективу из нашей картины мира ведет не к объективности, а к абсурду. М. Полани утверждал, что главным фактором, определяю- щим принятие ученым той или иной научной теории, является не степень ее критического обоснования, а исключительно сте- 27 пень личностного «вживания» в эту теорию, степень неявного доверия к ней. Категория веры является основой для понимания познания и знания. Она заменяет, вытесняет механизмы созна- тельного обоснования знания. Исходя из этого, М. Полани делал вывод: критериев истины и лжи не существует. жүктеу/скачать 3 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|