Учебное пособие для магистрантов. Астана: Мастер по
жүктеу/скачать 3,42 Mb. Pdf көрінісі
|
Лингвистическая методология текст учебника русс
| δρὰξασθε παιδείασ
: μὴ ποτε ̓οργισθη (…) ̓απολει̃σθε ̓εξ ̔οδου̃ δικαίασ [Син пс, с.322, с.340-341]. В древнеславянском и среднегреческом предложениях глагольные компоненты сочетания лексем – прияти наказание (δρὰξασθε παιδείας) подверглись семантическому сдвигу до степени К1, а субстантивы отражают непосредственную экстралингвистическую сущность D1. Обращает на себя внимание адъективно-субстантивное сочетание праведьныи поуть , которое имеет статус К1D2. Отметим, что концепт праведьныи (правьда) является априори византийским символом. Ср., значения δικαίος: «1) ‘чтущий законы, честный, справедливый, праведный’; 2) ‘(…) правильный’; 3) (…) ‘истинный, настоящий, подлинный’; 4) ‘законный’ (…); 6) ‘точный’; (…) 9) ‘достойный’» [ДРС, 1, с.405]. У этой лексемы когнитивное значение ‘праведный’. Однако переводчик монастыря святой Екатерины произвел семантическую кальку с третьего значения греческого слова [Срезн, 2, с.1360]. Лексемы поуть и стьзя (стьза) в византийской сакральности являются символами, обозначающие ‘направление (веры), выбор жизненного пути’ (К1). Ср., например, как они функционируют в сакральных текстах: Дшу мою обрати наставилъ мя еси на стьзу правыя [Син пс, с.27, пс.22,3] – τὴν ψυχὴν μου ̓επέστρεψεν ̔ ωδήγησεν μὲ ̓ επὶ τρίβους δικαιοσύνης [Син пс, с.124,113]. Не оступи въспятъ срдце наше и оуклонилъ еси стъзя нашя отъ пути твоего [Син пс, с.57, пс.43,19] – ἐις τὰ ̓οπίσω ̔η καρδία ̔ημω̃ν καὶ ̓ εξέκλινας τὰς τρίβους ̔ημω̃ν ̓απὸ τη̃ς ̔οδου̃ σου [Син пс, с.129; 202]. Ср., как они толкуются в словаре И.Х.Дворецкого: ̔οδός «1) путь, дорога (D1), 2) направление (К1), 5) путь, метод, способ, средство (D2)» [ДРС, 2, с.1152]. Τρίβος «1) тропа (D1), βιότου τρίβος жизненный путь (К1)» [ДРС, 2, с.1643]. Эти значения как символы 48 были использованы в книгах Священного Писания. Отметим, что они подвергались прецессии, например, в творчестве Анакреонта и в трудах древнегреческих философов. Ср., как эти символы используются в одном контексте И 1076 года: «възишти, кыимь путьмь идошя и коею стьзею текоша» [c.162-163, л.7, 1-3]. Это рассуждение И 1076 года, по-видимому, является свободным пересказом следующего места Синайской псалтыри: «Законъ положи мъне ги путь твои и настави мя на стьзу правую» [Син пс, с.32, пс.26,11] – νομοθέτησὸν μὲ ͡κε ̓εν τη̃ ̔οδω̃ σου καὶ ̔ жүктеу/скачать 3,42 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|