Учебное пособие для обучающихся в магистратуре Москва Берлин
жүктеу/скачать 10,49 Mb. Pdf көрінісі
|
Мандель Б.Р. Педагогика высшей школы. История, проблематика, принципы (1)
| Фома Аквинский
(1225-1274) – итальянский философ и теолог, систематизатор ортодоксальной схоластики, учитель церк- ви, Doctor Angelicus, Doctor Universalis, «princeps philosophorum» («князь философов»), основатель томизма, член ордена доминиканцев; с 1879 года признан наиболее авторитетным католическим религиозным философом, который связал христианское вероучение (в частности, идеи Августина Блаженно- го) с философией Аристотеля. Сформулировал пять доказа- тельств бытия Бога. Признавая относительную самостоятельность естественного бытия и человеческого разума, утверждал, что при- рода завершается в благодати, разум – в вере, философское по- знание и естественная теология, основанная на аналогии сущего – в сверхъестественном откровении. 70 Аристотель (384 до н. э. - 322 до н. э.) – древнегреческий философ. Ученик Платона. С 343 до н. э. – воспитатель Александра Македонского. В 335/4 г. до н. э. основал Ликей. Натуралист классического периода. Наиболее влиятельный из философов древности; основоположник формальной логики. Создал понятийный аппарат, который до сих пор пронизывает философский лексикон и стиль научного мышления. Аристотель был первым мыслителем, создавшим всестороннюю систему философии, охватившую все сферы человеческого раз- вития: социологию, философию, политику, логику, физику. 133 Аристотель Натурализм (от лат. natura – природа) – философ- ское направление, которое рассматривает духовность людей как следствие естественных процессов. Натура- лизм свойствен таким разновидностям материализма, как стихийный, естественнонаучный, механистический и вульгарный. Имеется он и в некоторых богословских учениях, которые утверждают, что религиозная истина открывается человеку через природу, а не через откро- вение. В социологии и педагогике эта концепция объ- ясняет развитие людей и социальных групп под влиянием, например, географической среды, климати- ческой условий, биологических и расовых особенно- стей и других природных факторов. Диалектический материализм как философское уче- ние об общих законах движения и развития природы, общества и мышления, приобрел популярность при- 134 обрел в XIX в, а К. Маркс 71 и Ф. Энгельс 72 распростра- нили материализм на понимание истории общества, обосновали роль общественной практики в познании, органично соединили материализм и диалектику. В философии диалектического материализма важное ме- сто принадлежит законам диалектики: переход количе- ственных изменений в качественные, единство и борьба противоположностей, отрицание отрицания. Диалектико-материалистическая педагогика опирается на положение о том, что личность является объектом и субъектом общественных отношений, а развитие де- терминировано внешними условиями и естественной организацией человека. Ведущую роль в развитии личности играет воспитание, которое является слож- ным социальным процессом, имеющим исторический и классовый характер. Личность и деятельность чело- века находятся в единстве: личность проявляется и формируется в деятельности. Второй уровень – общенаучная методология, харак- терная для большинства научных дисциплин, что мож- но представить еще и системным подходом , который отражает всеобщую связь и взаимозависимость явле- ний и процессов окружающей действительности. По- добный подход ориентирует исследователя и практика на необходимость рассматривать явления жизни, со- циализации и профессиональной подготовки людей как системы, которые имеют свои определенные зако- ны функционирования. 71 жүктеу/скачать 10,49 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|