В русской культуре
минуты , в которые я совершенно спокоен; в эти минуты
жүктеу/скачать 4,52 Mb. Pdf көрінісі
|
form 312-42002
| минуты
, в которые я совершенно спокоен; в эти минуты я люблю и нахо- жу, что другими любим, и в такие-то минуты (выделено мной — И. М.) я сложил в себе символ веры, в котором всё для меня ясно и свя- то. Этот символ очень прост, вот он: верить, что нет ничего пре- краснее, глубже, симпа<ти>чнее, разумнее, мужественнее и совер- шеннее Христа, и не только нет, но с ревнивою любовью говорю себе, что и не может быть. Мало того, если б кто мне доказал, что Хри- стос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с исти- ной» [Достоевский,1985, с. 176]. Сибирь благословляется страданием и смертью человека, несущего в себе образ Христа. Облик этой зем- ли преображается, принимая черты Святой Земли — древней пре- красной Палестины. И в заключение несколько слов о главном герое. Его фамилия про- исходит от слова «горянин», то есть житель правого горного берега 166 Алтайский текст в русской культуре Волги [Фасмер,1986, с. 445]. Он русский дворянин и помещик. То есть с его образом связан в «Записках из Мертвого дома» образ России, а значит «судьба» и «предназначение» России, о которых пишет До- стоевский в стихотворении ««На европейские события в 1854 году», тоже имеет с судьбой героя прямую связь. Литература 1. Библейская энциклопедия. Репринтное издание. — М.: ТЕРРА, 1990. — 905 с. 2. Брут А. И. Землеописание известного древним света из разных источников, составленное Санкт-Петербургского университета адъ- юнкт-профессором Александром Брутом: В 2 ч., с принадлежащим к оному собранием нужнейших карт. [Ч. 1–2]. — Санкт-Петербург: тип. Мед. деп. М-ва вн. дел, 1828–1830. — 2 т.; 20. // https://dlib.rsl.ru/ viewer/01003824799#?page=189 (дата обращения 12.05.21) 3. Достоевский Ф. М. Записки из Мертвого дома // Достоев- ский Ф. М. Полное собрание сочинений: в 30-ти томах. — Л., Наука, 1972. — Том 4. — 326 с. 4. Достоевский Ф. М. Письма 1832–1859 // Достоевский Ф. М. Пол- ное собрание сочинений: в 30-ти томах. — Л., 1985. — Т. 28. — Ч 1. — 572 с. 5. Достоевский Ф. М. Записки из Мертвого дома // Достоев- ский Ф. М. Полное собрание сочинений: в 30-ти томах. — Л., Наука, 1972. — Том 2. — 527 с. 6. Евангелие Достоевского. [В 2 т. Т. 2]: Личный экземпляр Нового Завета 1823 года издания, подаренный Ф. М. Достоевскому в Тоболь- ске в январе 1850 года. — М.: Русскiй миръ, 2010. — 656 с. 7. Захаров В. Н. Достоевский и Евангелие // Евангелие Достоев- ского. [В 2 т. Т. 2]: Исследования. Материалы к комментарию. — М.: Русскiй миръ, 2010. — 480 с. 8. Касаткина Т. А. Достоевский как философ и богослов: художе- ственный способ высказывания / Отв. ред. Е. А. Тахо-Годи. — М.: Во- долей, 2019. — 336 с. 9. Касаткина Т. А. О творящей природе слова. Онтологичность слова в творчестве Ф. М. Достоевского как основа «реализма в выс- шем смысле». — М.: ИМЛИ РАН, 2004. — 480 с. 10. Лисовой Н. Н. Русское духовное присутствие в Святой Земле в XIX — начале ХХ в. [Электронный ресурс] / Режим доступа: https:// ros-vos.net/history/ippo/kon/5/ (дата обращения 12.05.21) |