В русской культуре
жүктеу/скачать 4,52 Mb. Pdf көрінісі
|
form 312-42002
Раздел 1. Наши статьи сылка к обряду инициации , необходимому конструктивному жанро- вому элементу волшебной сказки. «Нарушение запрета». Оля со своими друзьями-игрушками про- никает в запретное помещение, кладовку, чтобы найти мамин по- дарок, преждевременное обнаружение которого и влечёт «наказа- ние» — следующий этап развития сюжета волшебной сказки. «Наказание» выражено целым рядом ситуаций: а) потерей заме- чательного ранца (который в тексте неслучайно назван «сокрови- щем» [Нифонтова, 2017, с. 22]); б) столкновением со злыми сила- ми — «дядьями-колдунами», «сараешниками» Кочебором Коляды- чем и Свиркой, поэтика имён которых с набором труднопроизноси- мых звуков указывает на их потусторонность; в) заколдованность героини (уменьшение роста и последующая потеря памяти), сделав- шая её предельно уязвимой для злых колдунов; г) самым страшным наказанием для героини выступает смертельная болезнь бабушки — проявление чар злых колдунов. Предотвращение неминуемой смер- ти бабушки представляет следующий этап сказочной композиции — «испытание героя». «Испытание». Испытание Оли и её друзей, ищущих спрятанный злыми колдунами ключ от часов, от которых зависит жизнь бабуш- ки, происходит вне дома. Пространство двора и огорода, по которо- му вынуждены передвигаться герои, представляется пародической трансформацией иного пространства (согласно традициям фольк- лорно-сказочной поэтики). Атрибутика иного пространства в тек- сте Ю. Нифонтовой проявляется в изменении привычных образов (кот Марсик начинает говорить человеческим голосом; комары, му- равьи, соседская собака и пр., встреченные по пути герои оказыва- ются огромными вследствие уменьшения роста героини), а также в пейзаже, что видится очень значимым. Огород для уменьшенной Оли становится непроходимым лесом («джунглями» [Нифонтова, 2017, с. 87–92]), посещение которого в традициях волшебной сказ- ки при соблюдении определённых условий приводит к инициации , взрослению героя и обретению им счастья, что мы наблюдаем в фи- нале книги. Сюжетная ситуация с уменьшением Оли, её трансформа- цией во «вредную фею-озорницу» и временное «забывание» о том, «кто она на самом деле», вызывают ассоциации с известными произ- ведениями мировой литературы: «Необыкновенными приключения- ми Карика и Вали» (1937) Я. Ларри и «Сказкой о потерянном време- ни» (1940) Е. Шварца, что указывает на их творческое заимствование. 172 Алтайский текст в русской культуре Обретение счастья через испытание . После нахождения заветно- го ключа и возвращения привычного хода старинным дедушкиным часам Оля, как отмечает автор в названии последней, 14 главы, «ста- новится чуть-чуть взрослее и принимает важное решение» [Нифон- това, 2017, с. 120]. Бабушка выздоравливает, семья восстанавливает- ся, в чём и видится непосредственное детское счастье. В финале про- изведения в гости к Оле приходит горячо любимая девочкой мама со своим «новым мужем», «высокомерным взрослым дядькой» [Ни- фонтова, 2017, с. 124–125]. Все вместе они смотрят подготовленный Олей со своими друзьями-игрушками концерт, основным номером которого является придуманная героиней «песня про маму». Апо- феоз детского счастья в финале произведения подчёркивается наме- чающимися изменениями в восприятии ситуации матерью девочки. Несмотря на то, что «новый мамин муж» во время концерта скуча- ет, «с неизбывной тоской разглядывая носок собственного ботинка», мама смотрит «весёлый концерт со слезами» и с «растерянным пе- чальным лицом» [Нифонтова, 2017, с. 125]. Этой деталью автор про- изведения подчёркивает, что обретение взаимопонимания между «отцами и детьми» не только необходимо, но и возможно. Повесть-сказка Юлии Нифонтовой «Ермошка Добродей и вол- шебные часы» стала первой в серии книг о приключениях девочки Оли и её друзей. В 2019 году вышло продолжение — «Ермошка Доб- родей и заколдованная кукла» [Нифонтова, 2019]. Третья книга се- рии — «Ермошка Добродей и куриный бог» в настоящее время го- товится к печати. Как показало исследование, ориентация на традиции фольклора и предшествующей литературы, их творческая переработка, дела- ет произведение Юлии Нифонтовой «Ермошка Добродей и волшеб- ные часы» необходимым моментом эволюции литературы для детей. Рассмотрение повести-сказки про Ермошку и волшебные часы в си- стеме создающейся авторской серии позволит чётче выявить отра- жение законов эволюции литературы и мотивирует на последующее научное исследование. жүктеу/скачать 4,52 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|