В русской культуре
жүктеу/скачать 4,52 Mb. Pdf көрінісі
|
form 312-42002
Раздел 1. Наши статьи группа — татары (тюрки). Не вступая дискуссию о том, как отно- сятся эти понятия друг с другом и реальностью, отметим, что рус- ские представляются группой «этнического большинства», тата- ры — «этнического меньшинства». Отношения этих групп весьма интересны в контексте понимания истории нашей страны. Как и со- временные русские, современные татары имеют богатые генетиче- ские корни. У современного татарского народа, по мнению некото- рых исследователей, нет единого этнического корня. Среди пред- ков татар были гунны, волжские булгары, кипчаки, ногайцы, мон- голы, кимаки и многие иные тюркско-монгольские народы. Также на формирование и становление татар существенно повлияли фин- но-угры и русские. Многие исследователи (М. Закиев, И. М. Мизиева, Ю. Н. Дроздов, Р. Безертинов и др.) пишут, что предками современных тюркских народов: узбеков, туркмен, крымских татар, карачайцев, балкарцев, башкир, казанских татар и др., являются скифы, сарматы, саки, мас- сагеты, аланы (асы). При этом в Крыму уже с VI века основная часть населения разговаривала на разных диалектах тюркского языка, раз- личаясь больше верованиями, чем культурой самой по себе. Весь- ма распространенным был язык татар и в иных частях современной России, он, как «какой-то тюркский язык» был языком высокоразви- той культуры Золотой Орды. Разные исследователи, выполняющие разные социально-политические заказы, при этом отмечают и при- водят собранные ими доказательства того, что генетическое сход- ство / родство у славян/ русских и тюрков / татар 1) полностью при- сутствует»; 2) полностью отсутствует; 3) существует частично у всех славян / русских и татар; 4) отсутствует или частично отсутствует у славян и татар разных регионов и «подрупп». Например, некото- рые исследователи отмечают, что «этнотерриториальные группы та- тар <…> генетически разнообразны, общий для них предковый ге- нетический компонент не найден <…> генофонды всех этнотерри- ториальных групп татар сложились на основе местного населения с генетическим вкладом различных потоков миграций из других ре- гионов: общность происхождения их генофондов отсутствует» [Ба- лановская и др., 2016, c. 75]. При этом «в генофонде крымских татар преобладает вклад переднеазиатского и средиземноморского насе- ления (популяции Малой Азии и Балкан), а вклад населения степной полосы Евразии (прикаспийских степей) значительно меньше. В ге- нофонде поволжских татар преобладают генетические варианты, ха- 16 Алтайский текст в русской культуре рактерные для Приуралья и Северной Европы, и реже встречаются переднеазиатские и центральноазиатские линии. Популяции сибир- ских татар (тоболо-иртышские), по оцекам исследователей, чрезвы- чайно разнообразны: одни включают значительный сибирский ге- нетический компонент, в других преобладают генетические линии из юго-западных регионов Евразии» [Балановская и др., 2016, c. 75]. «Выявлена генетическая близость групп татар с популяциями либо географически соседних народов (сибирских татар — с популяция- ми народов Западной Сибири), либо сопряженных с ними в этно- генезе (для казанских татар, мишарей и кряшен — с популяциями финно-угорских народов и в некоторой степени тюркоязычных на- родов Евразийской степи; для крымских татар — с популяциями на- родов Средиземноморья и тюркоязычных народов Северного Кавка- за и Центральной Азии)» [Агджоян и др., 2015, c. 33]. Таким образом, следуя мыслям и данным этих исследователей, татары — народ прак- тически не существующий: он сохранил язык и культуру по неизвест- ным причинам. И живя много веков бок о бок с русскими, не оказал никакого существенного влияния на генофонд русских. Стоит ли удивляться такому выводу в мире, в котором другие ге- нетики полагают всех людей генетически связанными дрпуг с дру- гом, — вопрос риторический. «Черная легенда» — универсальный прием фальсификации истории самых разных народов. Сейчас она используется для фальсификации истории СССР, России конца XX века и даже для того, чтобы помешать людям понимать, что про- исходит сегодня. Она используется всегда, когда нужно скрыть ис- тинные причины ограбления и смертей людей, завоевательных войн и геноцидных реформ. Татарская «черная легенда» (как назвал ее Н. Гумилев) о «монголо-татарском иге» расщепила сознание этно- са, до сих пор живущего в скрытом конфликте с самим собой. Этот конфликт хорошо обозначен фразами типа «Поскребите русского — увидите татарина» и наоборот: одним из первых смыслов этих фраз является уничижительное, русофобское и татарофобское отношение, вторым — признание единства, родства народов, создавших в ходе своих отношений российский суперэтнос. Этот конфликт мож- но увидеть и почувствовать, читая актуальные сообщения в интер- нете, СМИ и таблоидах о проведении празднеств по поводу «стоя- ния на Угре», «750-летия Золотой Орды», комментариях к статьям на тему Золотой Орды и «освобождения от татарског ига», наблю- дая стратегии «воцарения» новых исторических памятников, напри- |