КОНЦЕПЦИИ ФИЛОСОФИИ ОБРАЗОВАНИЯ

Так, В.А.Разумный считает, что всеобщие законы и принципы образования человека - не умозрительная конструкция, но обобщение мирового педагогического опыта, не схема, но основа и цель любого образовательного процесса. Основа, ибо всегда и повсеместно педагогика предполагает формирование устойчивых потребностей как единственного и универсального стимула человеческой жизнедеятельности, актуализируемых как переживания индивида (интеллектуальные, эмоциональные, духовные), непосредственно влияющие на все действия. Основа и потому, что ею выявляются наряду с формулой образования и его универсальные цели, общие и для первобытного племени, и для греческого города-полиса, и для нашей информационной цивилизации.

Автор выделяет глобальные принципы любого образовательного процесса, относя к ним: во-первых, педагогическую задачу освоения новым поколением науки выживания на основе развития естественной пластичности, приспособляемости человека к любым, в том числе - и к экстремальным ситуациям, во-вторых, внутренний побудитель научения образованию, в-третьих ценностные представления о смысле бытия. Далее он утверждает, что признав существование общих законов и принципов образования и охарактеризовав их, следует обратиться к культуре как коллективной памяти человечества. Образование же конкретное, свойственное той или иной эпохе, социуму, этносу, микро коллективу наподобие семейного, оказывается лишь ретрансляцией культуры, ее неодолимым движением из прошлого в будущее. Саму систему образования считает компонентами, лежащими в основе новой цивилизации, новой системы развития человека (С.8-10), а целью образования - интеллигента как модели эпохи Озарения (С.16).

По мнению В.П.Зинченко, как это ни трудно, нужно попытаться уйти от навязываемых образованию целей и ценностей, от традиционных задач обучения и воспитания. В мире образования лучше всего, по его мнению, дело обстоит с обучением. Что же касается воспитания, формирования все той же личности, то здесь дело обстоит более, чем проблематично. Вместе с тем, говорит автор, и с эти нельзя не согласиться, в человеке далеко не все образуется образованием (С.7-15).

Б.Г. Гершунский также рассматривает системные основания философии образования, предопределяющие стратегические приоритеты образовательной деятельности в ХХ1 веке. Сущность философии образования он понимает как междисциплинарную систему знаний о ценностно-целевых, содержательно-процессуальных и результативных компонентах обучения, воспитания и развития человека на разных этапах его жизненного пути. Им выделяется четыре аспекта содержания образования: образование как ценность; образование как система; образование как процесс; образование как результат.

Говоря о ценности образования, он выделяет причины ее снижения. К ним он относит прохладное отношение государства к образовательным проблемам в современной России. Он констатирует катастрофическое падение престижа образования, резкое ухудшение материально-технической базы большинства учебных заведений, крайне низкую оплату труда учителей, преподавателей всех видов учебных заведений. По его мнению, образование взрослых, система повышения квалификации и переподготовки кадров находятся в нашей стране в неудовлетворительном состоянии.

Автор высказывает интересную идею относительно выхода отечественной образовательной системы из кризиса, суть которой в следующем: так как мир един, то можно рассчитывать на создание, укрепление и расширение единого международного пространства, и как следствие этого - движение человечества к взаимопониманию, духовной конвергенции и всеединству.

Кстати сказать, мысль о неудовлетворительном состоянии системы народного образования была высказана и известным в России методистом В.Ф.Шаталовым (НТВ,23 апреля 1997 г.). Он представил три волны развала отечественной школы: первая - советский период, когда ее разваливали методично и целенаправленно, и выражалось это, по его мнению, тем, что учеников пытались удерживать в школе, завышали оценки, и как следствие, к учителю отношение стало плевое. Вторая волна - в период перестройки. Получается, говорит он, что учителя развалили страну, так как это их ученики управляют страной, их ученики бастуют и т.д. Сегодня идет третья волна - разваливаются остатки школы лицеями, колледжами, частными школами. Кто там учится и учит? Случайные люди, так считает он.

Г.Н.Филонов говорит об общем кризисном состоянии социума и многообразно "отраженном" проявлении этих процессов в сфере образования и воспитания, которые высвечивают одну из главных, по его мнению, причин падения самоценности образования и утраты четкого целеполагания в воспитании.

Действительно, есть основания утверждать, что острая нужда в разработке концептуальных основ и обновленной парадигмы воспитания становится сегодня все более очевидной. Свидетельство тому - заметно возросшее число исследований, направленных на комплексное изучение проблем общего и профессионального образования, гуманизацию и демократизацию воспитательного процесса на основе дифференцированной типологии воспитательных систем. Следует отметить и исследования РАО "Духовное возрождение и образование", "Социальная педагогика", "Развитие общего среднего образования")", которые проводились специалистами в том числе и высшей школы. Их результаты позволяют сделать вывод, что у современных исследователей проблемы существует сегодня достаточно большая путаница по поводу трактовки самого понятия "философия образования" и статуса философии образования.

В полемику по этой проблеме включились ученые - участники круглого стола (в журналах "Вопросы философии" и "Педагогика" за 1995 г.) - Н.Г.Алексеев, П.Г.Щедровицкий, Н.С.Розов, Н.Д.Никандров, В.В.Краевский, Г.Н.Филонов, Б.Л.Вульсон, В.В.Кумарин и другие. Многие из них отметили процесс падения педагогики в обществе, дав этому неверное толкование : "кризис педагогики", "педагогическая парадигма изжила себя" и др.

Часть ученых предлагает отказаться от услуг педагогики и заменить ее "философией образования". Б.С.Гершунский, в выше упомянутой работе, характеризует такой подход как "дело абсолютно бесперспективное, ибо поменять себя на себя невозможно. Научная педагогика была, есть и останется философией образования. И всякая дискуссия по этому поводу - напрасная трата времени и сил. Эта наука тесно связана с образованием, объект ее - образование, а предмет - междисциплинарные теории, законы, закономерности, ка-

тегории, принципы, гипотезы, идеи, факты, относящиеся к образованию, так как любая целостная образовательная теория всегда интегративна".

Как видим, основной проблемой дидактики высшей школы является выбор научного метода. Следует отметить, что целесообразным было бы считать методологической основой современной дидактики теорию познания, в соответствии с которой вполне разумно понимать, что мир познаваем, и человеческие знания, проверенные практикой, дают объективно верную картину развития мира. Не трудно заметить, что эту идею выдвинули в свое время основоположники научного коммунизма, следовательно, отрицать все, что было ими разработано не следует, нужно уметь критически оценивая наследие прошлого, брать то ценное, что оно оставляет нам и последующим поколениям.