Южно-казахстанский государственный педагогический



бет18/59
Дата19.05.2022
өлшемі1,97 Mb.
#144101
түріЛитература
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   59
Байланысты:
Конспект лекции по РУНТ

Определение жанра
Народ всегда ощущал потребность в сохранении и передаче собственной истории. Живая память о минувшем – залог единства, жизнестойкости общества. У жителей каждого села, города, края – своя история, свои рассказы о событиях, происходивших на их малой родине, но глубоко связанных с большой историей. Эти рассказы принято называть преданиями. Предания в народе называют «былями», «бывальщинами». Предание сближается с быличкой и легендой своим отношением к действительности: и те и другие воспринимаются как повествование о реальных событиях. С развитием общественного сознания в процессе повседневного функционирования все жанры устной прозы (быличка, предание, легенда) приобретают ту или иную долю вымысла, а вместе с ним художественно-эстетические функции.
«Предание» – от греческого «передача», «преподавание». Здесь схвачена жанровая суть. Рассказы этого жанра представляют собой сообщение, передачу знаний, накопленных поколениями. Предание сложно определить в речевом потоке. Предание – это рассказ, в народном представлении заслуживающий доверия, о жизни в прошлые времена, о лицах, которых рассказчик не видел, о событиях, в которых не участвовал. Это рассказ о жизни, ставшей историей. В предании содержится не история как таковая, а народные представления о ней.
Тематические доминанты преданий в русском фольклоре называет Криничная Н.А.: Предания о первопоселенцах, о заселении и освоении края; О прежних аборигенах, о коренных жителях края (о чуди); Предания о родоначальниках (о людях, основавших деревню, город, село, о местных семейных фамилиях); Предания о кладах; Предания о силачах; Предания о борьбе с внешними и внутренними врагами; Предания о разбойниках; Предания о раскольниках; Предания об исторических лицах.
Предания – жанр, который имеет тенденцию циклизации или возможность жанровых групп собираться по функциям какого-то персонажа в группы.
Цикл – это совокупность сюжетов и мотивов на одну тему. Существуют две основные смысловые группы преданий. В.К. Соколова делит предания на исторические и топонимические. Топонимические – это предания, объясняющие названия географических объектов. В исторических преданиях речь идет, как уже было сказано, о событиях местной истории.
Предание является полифункциональным жанром. Однако доминантная его функция – информативная. Исходя из этого, не все исследователи рассматривали предание как жанр, имеющий право присутствия в фольклоре. Это происходило в силу того, что умалялась другая важнейшая функция предания – эстетическая. Художественный секрет преданий состоит в сочетании обобщения с конкретизацией и детализацией.
В процессе живой передачи рассказчик стремится вызвать в слушателях то же отношение к событию или личности, ту же оценку их, какие разделяет он сам. К этому присоединяется стремление заинтересовать слушателей, увлечь их рассказом. Таким образом, художественная жизнь преданий, их эстетическое оформление во многом зависит от личности рассказчика.
Собирание и изучение преданий
Собирание русских народных преданий не велось систематически. Древнейшие предания записаны в пересказах русских летописях. Записи преданий были сделаны и некоторыми западно-европейскими путешественниками: Олеарием, Флетчером, Коллинзом.
Первым сводным сборником преданий была книга М.Н. Макарова «Русские предания» в трех частях, вышедшая в Петербурге в 1838-1840 гг.
В XIX – начале XX в. Предания публиковались главным образом в журналах: «Историческом вестнике», «Русском архиве», «Беседе», а также в областных сборниках. Публикации помещали Е.В. Барсов, Н.Я. Аристов и др. Предания включались и в сборники сказок. Так книга Д.Н. Садовникова называется «Сказки и предания Самарского края» (1884).
К.В. Чистов разработал вопрос о классификации жанров несказочной народной прозы и о сюжетном их составе. С.Н. Азбелев пытался разграничить эти жанры в их отношении к действительности, В.К. Соколова изучала типологию преданий. Своеобразные уральские предания изучали В.П. Кругляшова и А.И. Лазарев.
Фундаментальную работу представляет собой книга книга В.К. Соколовой «Русские исторические предания» (1970). Исследование В.К.Соколовой – первая работа, в которой обстоятельно рассмотрены сюжеты, познавательная, идейная и художественная ценность преданий, обобщено то, что сделано в их изучении.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   59




©engime.org 2022
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет