Значительное место занимают вопросы политической истории Казахс­

мад Хайдара, вероятно преувеличенным, якобы еще при Чингиз-хане эмирам 
дуглатов была предоставлена часть Кашгарии (Манглай Субе), а вместе с 
земельными владениями еще семь «пожалований» (или «привилегий» — ман- 
саб). При Тоглук Тимур-хане и Хизр-хане число пожалований улусбеку было 
увеличено до д венадцати, а вместе с ним выросли и права улусбека. Наиболее 
значительными из них были следующие. Глава дуглатов являлся главным «эми­
ром всего могульского улуса» и в фирманах (ханских указах) его имя писали 
как «сардар могульского улуса», т.е. главнокомандующий всеми войска­
ми, который имел право «без того, чтобы докладывать об этом хану, от­
странять от должности или определять на должность (любого) из эмиров 
кошунов», т.е. войсковых подразделений. Все указы скреплялись печатя­
ми хана и улусбека, при этом печать последнего ставилась ниже печати 
хана.
Должность улусбека была наследственной привилегией рода дуглат; все 
двенадцать «пожалований» передавались вместе с нею и с уделом Манглай 
Субе — крупным земельным владением дуглатов — из поколения в поколение 
главе этого племени по прямой линии наследования.
В отношении владений дуглатов Манглай Субе Махмуд Хайдар изредка 
употребляет термин «икта». Но это скорее дань историко-литературной тра­
диции, так как права феодальной знати дуглатов были гораздо шире, чем то 
могло обеспечить икта в его классической форме77. Улусбеки владели Манг­
лай Субе на правах сойургала, который имел явную тенденцию к превраще­
нию в независимое владение.
Феодальными уделами в составе могульского государства, нередко весьма 
крупными, владельцы которых добивались почти полной независимости от 
центрального правительства, были и другие условные пожалования. Таков, 
например, удел Ахмад-султана в Восточном Жетысу в конце XV в., которым 
он правил сначала при своем отце Йунус-хане, затем брате Махмуд-хане, удел 
Абд ар-Рашид-султана в Могулистане, предоставленный ему в управление 
Са’йид-ханом в нач. XVI в.78 и др. Пожалованные территории (город, земле­
дельческий округ или юрт кочевого племени) обычно считались переданны­
ми в управление, т.е. земельное пожалование сочеталось с административны­
ми правами наместничества (хакимства). Владелец области, города или тер­
ритории обитания кочевого племени должен был отдавать хану часть налого­
вых поступлений с трудового населения, а часть оставлять на свои личные 
расходы, на нужды управления, содержание войска, с которым он участво­
вал в военных действиях или походе.
Пожалования кочевых улусов вместе с земельными территориями пре­
доставлялись ханами отдельным феодалам, вождям родов и племен не толь­
ко за постоянную службу, но и за отдельные военные подвиги, за личные 
заслуги перед ханом. В источниках упоминаются многие факты таких по­
жалований. В «Та’ рих-и Рашиди», например, рассказывается, что во вре­
мя битвы с калмаками (ойратами) на р. Или в Жетысу могульскому хану 
Вайсу оказал помощь служивший у него дуглат эмир Сайид-Али, который 
Дал ему своего коня и переправил через Или. В благодарность за это хан 
пожаловал ему пять аймаков79 (кочевых родов, племен), три из которых 
находились в области Хотана (местонахождение двух других не указано). 
Хотя этот факт относится к Восточному Туркестану, но он важен и для 
истории Казахстана. Восточный Туркестан и Могулистан (Жетысу и При-
183

тяньшанье) входили, как известно, в государство могульских ханов, на 
территории которого действовали единые правовые нормы и структуры. 
Сам же факт интересен тем, что кочевые роды и племена были привязаны 
к вполне определенной территории и что в названное условное пожалова­
ние входила земля вместе с кочевым населением, на ней обитавшим, пользо­
вавшимся пастбищными и пахотными угодьями этой территории.
В вассальных отношениях ханов с феодалами в Могулистане, Ак-Орде, 
ханстве Абулхайра и Ногайской Орде довольно широко практиковалась сис­
тема тарханных пожалований. Получивший такое пожалование феодал осво­
бождался от налогов в пользу государства, имел право на свободный доступ к 
хану, не делился ни с кем военной добычей, освобождался от наказаний до 
девяти раз.
Одна из упомянутых выше привилегий улусбека Могулистана давала ему 
тарханные права. О «праве на девять преступлений» имеются подробные све­
дения в труде Мухаммада Хайдара: «Из поколения в поколение любого из 
потомков эмира Пуладчи пусть не наказывают до тех пор, пока не совершит 
девять преступлений. Когда же он совершит десятое преступление, пусть его 
привозят в место суда верхом на белом коне-двухлетке, под ноги коня пусть 
бросят девять белых кошм для возвеличения [всадника]. Его слова пусть пе­
редает хану [эмиру] барлас, а слова хана доводит до него с возвышения [где 
сидит хан] другой эмир барлас. Когда таким образом будет произведен допрос и 
его преступление окажется заслуживающим смертной казни, то после подтвер­
ждения девяти преступлений пусть сделают кровопускание из вен...»80. Земель­
ные владения эмиров-дуглатов освобождались от уплаты налогов.
Тарханство получило широкое распространение в монгольских улусах. 
Сохранились два тарханных ярлыка, выданных в Золотой Орде и Ак-Орде в 
конце XIV в. Тохтамышем (794 г.х.) и Тимур-Кутлугом (800 г.х.), внуком Урус- 
хана81. Ярлык Тохтамыша освобождал от повинностей и налогов в государ­
ственную казну владения кочевого феодала Бек-Ходжи, грамотой Тимур- 
Кутлуга подтверждаются иммунитетные права некоего Мухаммада. Тархан­
ство переходило по наследству, для подтверждения его новыми ханами дава­
лись подтвердительные грамоты. Тарханные (иммунитетные) грамоты выда­
вались ханом или улусным правителем-султаном представителям феодаль­
ной знати (улусбекам, бекам, эмирам, мусульманскому духовенству), предо­
ставлялись они иногда и городам. Тарханными правами обладал владелец «иля» 
и «вилайята» в Ак-Орде Кунчек-оглан, потомок Урус-хана82. Среди спод­
вижников Абулхайр-хана многие эмиры и беки получали права тарханов83- 
Тарханами были Йахши-бек, Кепек-ходжа и др. беки, владевшие в ханстве 
Абулхайра уделами. Таким образом, тарханные права феодалов кочевых и 
оседло-земледельческих районов Казахстана конца XIV-XV вв. были доволь­
но широко распространены. Они давались как владельцам условных пожало­
ваний различных категорий, так и другим лицам, которые до получения тар­
ханных (иммунитетных) прав несли повинности в пользу государства.
Условные земельные пожалования, дававшиеся за военную или 

жүктеу/скачать 27,59 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: