и  кончая вождем рода,  б а зи р о в а ­

туты, существовавшие при монголах на территории Казахстана и Средней 
Азии, как в свое время кочевники-монголы при завоевании оседло-земле- 
дельческого населения воспринимали его более развитое социальное устрой­
ство.
Некоторые установившиеся при монголах и сравнительно долго сохра­
нявшиеся формы реализации феодального права на землю находят прямые 
аналогии с существовавшими здесь ранее категориями землевладения. Так, 
например, земли верховного правителя и его семьи, тип монгольского инджу 
существовали и раньше, в частности, в Иране и Средней Азии. Наряду с этим, 
на базе существовавших ранее феодальных владений, например, икта эпохи 
Караханидов, развивается система условных земельных пожалований (сойур- 
гал). Сохранились и существовавшие с домонгольских времен вакфные и миль- 
ковые земли.
В Монгольской империи, в состав которой входил и Казахстан, великий 
хан, как глава правящей династии, считался верховным собственником всей 
земли59. Но при этом все государство являлось коллективным владением пра­
вящего ряда Чингизидов, и каждый его член имел право на получение инджу
- части этого владения, т.е. земли (юрт) и обитавших на ней людей (улус). 
Такое положение сохранялось и в монгольских улусах, а в послемонгольское 
время — в возникших на их развалинах государствах, во главе которых сто­
яли Чингизиды. Верховная собственность государства на землю была об­
щей чертой социального строя средневекового общества на Востоке60. Од­
нако это не меняло феодальной сущности земельной собственности, по­
скольку земли раздавались Чингизидам и аристократии в виде инджу и 
земельных пожалований, а та часть доходов, которая поступала в виде 
налогов (если пожалование не было «обелено» и не имело тарханных прав), 
шла на содержание не только ханского двора, но и господствующих слоев 
общества в целом.
И нджу. В государствах XIV-XV вв. на территории Казахстана, как 
и в монгольских улусах, имелась категория земель инджу. Термином 
«инджу» (первоначальное его значение в монгольском язы ке — «при­
даное») обозначались «удельные владения царевичей», членов рода 
Чингизидов61.
Под инджу подразумевали не только людей, то есть улус, отданный в удел 
члену ханского рода, но также и юрт этого улуса, т.е. его территорию. Полу­
чаемый с этого владения доход также назывался инджу. В инджу входили 
территории как кочевого, так и оседло-земледельческого населения. Часть 
земель инджу вместе с населением, кочевавшим или жившим оседло, переда­
валась улусным ханом своим вассалам в качестве пожалования за службу.
Выделенные Чингиз-ханомтрем старшим сыновьям войска (по 4 тыс. вои­
нов каждому) являлись их личным наследственным владением - инджу. Вме­
сте с семьями каждое из этих инджу составило улус примерно в 20 тыс. чело­
век. Землями инджу, соответствовавшими этим инджу — улусам, были юрты 
этих сыновей Чингиз-хана в захваченном ими северо-восточном Жетысу62, 
т.е. инджу Джучи, Чагатая и У гэдэя занимали лишь часть их огромных уделов 
(улусов). В отличие от инджу, уделы в первое время не были независимыми 
владениями, т.к. верховным собственником всех завоеванных территорий счи­
тался глава монгольской империи - великий хан. Но уже с середины XIII в. 
Уделы (улусы) Чингизидов тоже превратились в независимые владения.
179

Ханские земли (инджу) находились, как правило, там, где был центр улу­
сов. Центр Чагатаидского государства до 20-х годов XIV в. находился в Жеты­
су. Здесь, в долинах Чу, Или, Таласа находились и ханские земли (инджу). 
Инджу ханов Золотой Орды (Бату и др.) находились в Поволжье63. Правители 
монгольских улусов (Орда-Еджен, Шайбан и др. Джучиды) на территории 
Казахстана в свою очередь выделяли инджу членам своих семей. Причем их 
уделы, как и наследственные инджу, также постепенно становились незави­
симыми. И они в свою очередь раздавали уделы своим родственникам и васса­
лам. Феодальный институт инджу, как и удельная система в целом, вел к 
дроблению сначала Монгольской империи, а затем и улусов на более мелкие 
владения.
Система инджу сохранилась и в последующее время в Ак-Орде и ханстве 
Абулхайра. Собственно ханские земли (инджу) Орда-Еджена и его потомков 
были сначала на Иртыше (на северо-восточной окраине Жетысу), а затем в 
Южном Казахстане (с центром в Сыгнаке). Относительно инджу в Могулис­
тане имеются известия в уйгурских документах64. Сидевшие на землях инджу 
земледельцы или скотоводы поставляли средства на содержание двора, войс­
ка, челяди, многочисленных вассалов владельца инджу.
Система вассалитета, основанная на институте инджу, как и улусная (удель­
ная) система была широко распространена и в самой Монголии, где «утвер­
дился феодализм в классическом, политическом смысле этого слова... с ха­
рактерным для него вассалитетом и другими институтами»65. И эта система 
вассалитета инджу была, очевидно, тесно связана с военно-административ­
ным устройством монгольских государств.
Условное землевладение. Как и в монгольских улусах, в частности в Зо­
лотой Орде и Чагатаидском государстве, в Ак-Орде, ханстве Абулхайра и 
Могулистане тюрко-монгольская аристократия разделялась на две катего­
рии: военную аристократию (военачальники, начиная с правителей — держа­
телей улусов, улусбеков, темников (туманбеги), эмиров тысяч (минбеги) и 
кончая предводителями сотен (юзбеги) и десятков — онбеги) и 

жүктеу/скачать 27,59 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: