1.4 ПОЗИТИВИСТСКАЯ, НЕОПОЗИТИВИСТСКАЯ И ПОСТПОЗИТИВИСТСКАЯ ТРАДИЦИИ В ФИЛОСОФИИ НАУКИ Возникновение позитивизма связано с радикальным измене-
нием иерархии ценностей в процессе развития капитализма — от-
ходом от приоритетности религиозных вопросов к вопросам
«земным». Это было связано с бурным развитием естественных
наук. В свете этого радикальному переосмыслению подвергается
прежняя философия, отождествляемая позитивистами с метафи-
зикой.
Первый позитивизм (
Конт, Спенсер и Милль ) рассматривает
науку как специальный предмет философского изучения. Позити-
висты призывали философию отказаться от абстракций, преобра-
зовать себя в духе конкретных наук, изучать позитивное знание,
которое можно проверить опытом и математикой.
Науки не нуждаются в стоящей над ними философии,
а должны опираться сами на себя. Науки не должны искать при-
чины явлений и отвечать на вопрос «почему?», а лишь описы-
вать, «как» протекают явления. Новая философия должна рас-
крыть связи между отдельными науками, систематизировать
частные знания.
Основные идеи позитивизма:
гносеологический феномена- лизм — сведение научных знаний и совокупности чувственных
данных и полное устранение «ненаблюдаемого» из науки;
ме- тодологический эмпиризм — стремление решать судьбу теорети-
ческих знаний, исходя из результатов его опытной проверки;
де- скриптивизм — сведение всех функций науки к описанию,
но не объяснению; полная элиминация традиционных философ-
ских проблем.
В дальнейшем позитивистская традиция рассматривала во-
просы строения, реального содержания общепринятого научно-
го знания, наличные системы данных на определенный момент
знаний (статические модели), а не проблемы их развития, не ме-
ханизмы возникновения нового.
