1. Философия дүниеге көзқарастың және қоғамдық сананың формасы ретінде
Философия тарихындағы адам проблемасы: космоцентризм, теоцентризм, индивидуализм, антропосоциогенез
жүктеу/скачать 4,24 Mb.
|
1 рк философия 209
- Бұл бет үшін навигация:
- 57. Адам – индивид, индивидуалдылық, жеке тұлға ретінде.
| Философия тарихындағы адам проблемасы: космоцентризм, теоцентризм, индивидуализм, антропосоциогенез.
.Адамды танудың тарихи принциптері: космоцентризм, теоцентризм, антропоцентризм. Космоцентризм -әлемді түсіндіруде ғарыштың шексіз сыртқы күші қолдана отырып, ой тұжырымдау (философияның бұл кезеңі Ежелгі Үнді, Қытай және Ежелгі Грек жерлерінде көп таралды). Теоцентризм -барлық тіршілік атаулыны жоғары жаратушы күш-Құдай арқылы түсіндіру (Орта ғасырлық европа философиясына тән ерекшелік). Антропоцентризм -негізгі орталық мәселесі адам болып табылатын философиялық көзқарас (Қайта өрлеу дәуірі мен жаңазаман, қазіргі заман философиялық мектептерінде қарастырылады). 57. Адам – индивид, индивидуалдылық, жеке тұлға ретінде. Адамды тұлға ретінде қарастырсақ, ол адам дүниеге келгенінен бері туа берілетін, оларды алдағы уақытта тұлға ретінде және субъект ретінде қалыптастыратын биологиялық негізгі ерекшеліктерді бөле аламыз. Адам – социум мен табиғат қабылдаған және мойындаған қоғамдық тіршілік иесі. Тұлға түрлік және өзіндік тәжірибелік болып табылады, ол генотип немесе фенотип түрінде сипатталуы мүмкін. Генотип дегеніміз ағзадағы барлық гендердің жиынтығын айтамыз. Фенотип – бұл индивидтің барлық белгілерін психикалық және физикалық жиынтығын айтамыз. Ол тұқымқалаушылық пен ортаға байланысты құрылады. Жаңа генотиптер мен фенотиптердің шығуын, тұлғалық ерекшеліктің эволюция құндылығын әлеуметтік-биологиялық механизм белгілейді. Индивидке тұқымқуалаушылық ақпараты мүлдем болмаған комбинацияларды бермейді, оларға жаңа комбинация ретінде беріледі, генотиптің әртүрлілік механизмінен пайда болады. Психикалық белгілерден мына ерекшелікті айтамыз: Фенотип тұқымқуалай негізгі түзілген формада беріледі, ол белгілі бір қоршаған ортаға сәйкестенеді. Дербестенудің әсерімен жаңа индивидуалды сапалар жинақталады. Бұл жиынтыққа келесілер кіреді: серіктестерін тану, индивидуалды қарым – қатынасқа түсу мүмкіндігі, өзінің «Меніне» басқалай жиынтықтар төндірген қатерден сақтау. «Индивидуалдылық» ерекшелік сияқты қараймыз, индивидуалдылық белгілі бір адамның ерекшелігі. Бұған кейбір қайталанбайтын ерекшеліктер адамды ағза ретінде функционаландырады. Индивидуалдылық типологиясы. Барлық тұлғаның ерекшелігі амбивалентті бірлік болып табылады. Бір жағынан – адам тек қана қайталанбас емес, сонымен қатар бір-бірімен ұқсастықтары бар екендігін бірге өмір сүру кезінде дәлелдейміз. Егер тұлғалық айырмашылық популяциядағы бейімделуді көбейтсе, тұлғалық ұқсастық бір-бірін түсінуге мүмкіндік береді. жүктеу/скачать 4,24 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|