435 имплицитно: ат басындай алтын



Pdf көрінісі
бет31/53
Дата09.10.2024
өлшемі0,54 Mb.
#205976
1   ...   27   28   29   30   31   32   33   34   ...   53
Байланысты:
Ғылымдағы ғұмыр I том

«Этнос пен этнос тілі»
негізінде қалыптасқанын толық мойындаса 
да, олардың өзара қатыстылығы мен үйлесімін айқындауға келгенде бір жер-
ден шыға алмай жүргендігі мәлім. Мәселен, этнолингвистиканың аяқ тірер бір 
тағаны – 
«этносты» 
кейде 
«этнос» 
деуден қашқақтап, сан саққа жүгіртіп, біресе 
«мәдениет» 
біресе 
«тарих пен әлеуметтік жағдай» 
деп, оның шеңберін тарыл-
тып, бүтіннің бөлшегі ретінде көрсетулері ерекше көзге түседі. Мәселен, Фер-
динандт де Соссюр этнолингвистиканы этнос тарихы мен этнос тілі тарихының 
өзара әсерін зерттейтін ғылым ретінде танып, өз ойын «халықтың салт-дәстүрі 
оның тілінде көрінсе, тіл, керісінше, сол халықтың өзін қалыптастырады»
4
деп 
тұжырымдады. Жалпы дұрыс пікір. Бірақ этнос тілінде өз көрінісін табатын тек 
оның салт-дәстүрі ғана емес қой.
Сол сияқты, Э.Сепир де этнография, салт-дәстүр, мифология т.б. осы си-
яқты ұғымдарды этнос болмысымен шендестіріп, «
тіл әлемін
» тілдің символ-
дық қызметімен шектеп көрсеткісі келеді
5
. Ал кейінгі кезде (АҚШ-та) қалыптаса 
бастаған тағы бір көзқараста «
этносты
» «
Адам»
деген ұғыммен алмастыру 
арқылы этнолингвистиканың баламасы ретінде 
антропология 
(«адам тура-
лы ғылым») терминін қолдану үрдісі де байқалып отыр. Тағы бір пікір: Эт-
нолингвистиканы тек «көне дүниені» зерттеуші ғылым деп танып, оларды 

Ахманова О.С.
Cловарь лингвистических терминов. М., 1966, c.539.

Копыленко М.М. 
Основы этнолингвистики. Алматы, Евразия, 1995, с. 15.

Cепир Э. 
Избарнные труды по языкознанию и культурологии. М., 1993. с. 465.
4 Қаралсын: 
Слюсарева Н.А.
 
История языкознания. Вып. V. М., 1970.

Сепир Э. 
Положение лингвистики как науки // Звегинцев В.А. История языкознания 
ХІХ и ХХ в.в. Ч.1, М., 1960. с. 177.


482
байырғы халық тілінен, жергілікті тіл ерекшеліктерінен іздеу. Мұны негізінен 
орыс ғалымдарына (Н.И.Толстой, В.Н.Топоров, В.В.Иванов, А.Ф.Журавлев т.б.) 
тән дәстүр десе де болады. Көненің көзіне көбірек көңіл бөлу үрдісі қазақ этно-
лингвистерінен де
6
байқалады. Саясатта: этнолингвистика – қоғамдағы этностің 
жағдайын білдіреді.
Міне, көріп отырғанымыздай, «этнолингвистиканың 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   27   28   29   30   31   32   33   34   ...   53




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет