А. Н. Тесленко педагогика учебное пособие
жүктеу/скачать 2,53 Mb. Pdf көрінісі
|
ГЛАВНАЯ removed
- Бұл бет үшін навигация:
- Социальная ситуация развития
| развитие личности
есть накопление изменений в ее структуре, приводящее к смене качественных состояний. При этом сразу же обнаруживаются две стороны процесса: количественная (накопление изменений) и качественная (переход от одного состояния к другому). В культурно- исторической концепции Л.С.Выготского, личность рассматривается как субъект присвоения человеком общественного опыта, который подчинен трем основным законам высших психических функций .Основное содержание динамики развития личности на разных возрастных этапах и составляет этот переход внутрь, завершающей стадией которого становиться развитие самосознания человека, осознание себя как личности, как целостного существа. В современной возрастной психологии установлено, что каждый этап развития характеризуется тремя основными факторами – социальной ситуацией развития, ведущей деятельностью и психологическими новообразованиями, которые определяют психологический облик личности на конкретном уровне возрастного развития, определяя тем самым стратегию воспитания. 7 философская энциклопедия: В 5-ти т. М. 1970. Т. -С.580 Социальная ситуация развития представляет собой исходный момент для всех динамических изменений, происходящих в развитии в течении данного периода. Она определяет целиком и полностью те формы и тот путь, следуя которым ребенок приобретает новые и новые свойства личности, черпая их из социальной действительности как основного источника развития, тот путь, по которому социальное становиться индивидуальным. Понятие « ведущая деятельность » носит комплексный характер. Поэтому его рассмотрение возможно лишь на стыке таких фундаментальных наук, как философия, социология, история, педагогика, психология, экономика и другие. Всякая деятельность как основа человеческого бытия – это специфическая форма проявления активности человека. В общесоциологическом аспекте понятие «деятельность» характеризует и активность социального субъекта. В этой связи следует заметить, что некоторые исследователи ставят знак равенства между понятиями «социальная активность» и «социальная деятельность». Но социальная деятельность – не синоним социальной активности, хотя они теснейшим образом взаимосвязаны, взаимообусловлены и имеют общие качественные характеристики. Деятельность – это процесс реализации социальной активности, поскольку сущность человека значительно богаче, разностороннее и сложнее, чем только система его деятельности. Каждый человек на протяжении всей своей многогранной жизни оказывается погруженным во множество конкретных видов деятельности. Они различаются между собой, прежде всего, своим предметным содержанием, которое обусловлено совокупностью потребностей, мотивов и действий. Социальная деятельность реализуется как в институциональных, так и неинституциональных структурах, в культурной среде. Природные задатки новорожденного человека являются некоторой предрасположенностью ребенка к усвоению им культурных достижений человечества. Требуются большие усилия взрослых и самого ребенка, чтобы принять уровень культурной жизнедеятельности, чтобы войти в контекст современной культуры. За очень короткий срок детства и юности дети должны успеть освоить многовековой опыт. Разумеется, такое вхождение в культуру не может быть совершено без специально организованных условий, без особой помощи педагогов и общества. Важнейшая функция любого общества – формирование в ребенке личности, соответствующего культуре данного социума. До второй половины 1980-х гг. наиболее распространенный подход к интер- претации образования, получивший отражение практически во всех учебниках по педагогике, а также в энциклопедиях и словарях, трактовал его как процесс и результат овладения человеком системой научных знаний и познавательных умений и навыков. А основной путь получения образования связывался с обучением как процессом передачи и усвоения знаний, умений, навыков и способов познавательной деятельности человека. Такое понимание образования во многом явилось следствием рационалистической интерпретации природы человека, обретаемый образ которого в духе классической западной интеллектуальной традиции, прежде всего, соотносился с его становлением как разумного и знающего существа. А осуществляющееся в ходе образования усвоение человеком знаний и развитие его умственных способностей в духе той же традиции рассматривались как необходимейшая и важнейшая основа формирования характера и воли, выработки эмоционально- ценностного отношения к окружающему миру. Воспитание в широком педагогическом смысле как объект педагогики включало в себя и трактуемое таким образом образование, и обучение, и воспитание в узком педагогическом смысле. В качестве объекта педагогики выступало воспитание в широком педагогическом смысле, которое чаще всего в этом значении определялось как целенаправленно организованный процесс передачи подрастающим поколениям накопленного социального опыта, как педагогическое, т.е. опять же целенаправленно организованное, руководство процессом становления и развития человека (рис.3.3.). жүктеу/скачать 2,53 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|