Асанқайғы бабамыздың көрегендігі емес пе, ол сол кездегі ыдыраған Ал тын Орданың орнында пайда болған ұсақ хандықтардың өм ірінің баянды болмайтындығын болжай білген. Оны тарихтың барысы да көрсетті. Бұл әулет тегі тарихи құжаттар негізінде жасалды. Асанқайғының туған жылы қай уақыт екені белгісіз. Шамасы, Еділ бой- ында дүни еге келген. Ә к есін ің есім і — Т әліп. Т әл іп тің М ақсұт, А сан, Қазтуған, Шерқатты деген төрт ұлы болған. Тарихшылардың деректерінде қазақ тарихы мен ш ежірелеріндегі Майқы би Асанқайғының арғы атасы д ел ін еді. Біз жоғарыда сол Майқы биден тараған әул еттер дің тізім ін келтірдік. Асанқайғы тек қана ақы л-кеңес айтқан абыз әрі кеңесш і ғана ем ес, қайғы мен мұң-зарын үнсіз әуенмен жеткізген керемет күйші болған. Оның “Ел айырылған”, “Асанқайғы”, “Зар”, “Ж елмая” атты күйлері бүгінгі ұрпақты да толғандырады. Асанқайғы халқының болашағын ойлап, желмаясына мініп, төңіректің төрт құбыласын кезеді. Малға жай, елге ырыс мекендерді іздейді. Ж ер бетінде елді жау алмайтын, малға жұт келмейтін “Жерұйықты” армандайды. Жолында кездескен өзен, тау, шөл, жайлау болсын, бәрінің жұртқа пайда лы жағын есептеп, тиісті баға беріп отырған. Асанқайғы сексеннен асқан шағында осылай ел кезіп, жерұйық іздеп жүріп бірде Ақсақ Темірге кездеседі. К өздің жасындай көгілдір көлдің жаға-
Үлы Тұранның Ү лдары 99 сында аққуға лашынды іліндіріп жатқан әміршіге Асанқайғы: —Балам-ау, мұның не, аққудың киесі ұрады-ау кейін әул етіңді!— деп әулиелікпен ақыл айткан екен. “Әй, хан, мен айтпасам білмейсің” деген толғауында. Құладын құстың төресі Ен жайлап көлді жүр еді.
