күңіренген үні естіліп, тындаған жүрттын жүрегіне жігер құяды. Оның музыкалық мүраларын А. Ж үбанов ж әне А.В. Затаевич сынды өнердің аса қадірлі кайраткерлері өте жоғары бағалады. Қүрманғазы Түран өлкесінің осындай буырқанған алмағайып кезеңінде өмір сүрді. Тұранды мекендеген әртүрлі халықтар өздерінің жан-жақты өнерлерімен бір-бірін ің ж ан-дүниесін байытты. Шығыстын, араб ж ән е парсы, Үндістан мен Қытай елдерінің мәдениеті де өз ықпалын тигізді. Үлы Абай осы елдердің, әсіресе, араб пен парсы әдебиетін өте жетік білді. Дәл осы кезендерде көптеген парсы әдебиетінің өкілдері, атақты жазушылар мен ақындар Түран өлкесінде түрып, өз шығармаларын осында жазды. Егер Орта Азия әдебпеті мен музыкасына зер сала қарасақ, олардың өн бойында Орталык Азия, Таяу және Орта шығыс елдері мәдениетінің де үлкен әсері болғанын байқаймыз. Үлы күйші Күрманғазының бай мұралары түрлі музыка аспаптарының тілінде әлемдегі әртүрлі ұлттың ортақ игіліне айналып, ұлттық музыкамыз- дың даңқын дүние жүзіне дүркірете жайып жіберді. Даланың (ән-ұранындай) “Сарыарка” тартылған кезде жүрегіміз дегбір таппай өзіңді Түран өлкесінің қайсар үлындай сезініп, қазақ болып туға- нынды мактан етесің! ҚОЖЕКЕ НАЗАРҮЛЫ
1823-1881 ж.ж. Қожеке Назарұлы 1823 жылы Жетісудың кең жазиралы Қарқара жайлау- ында туған. Үлы ж үздің іш інде Албан руынан тарайды. Ел аузындағы әңгімеге қарағанда, “атаға тартып үл туса” дегендей, әкесі Назар ел ішінде беделді, аса сыйлы, мәртебелі кісі болған. Жаратылысынан өн бойында дарыны бар бала Қожеке жастайынан саз өнеріне әуестеніп, ел арасында көзге түскен. Түркі халыктары кең далада қаншама көшіп-қонып жүрсе де өз халқы- ның атам заманғы әдет-ғұрпы мен
