Заключение. Если исходить из того, что «Философия науки есть философия. Ее главным предметом и конечной целью является не наука, а человек, осуществляющий познавательную деятельность в форме науки…» [2, с. 6], то, во-вторых, в постнеклассической науке, можно так сказать, идет возврат к проблеме единства науки, в контексте ее целей, «очеловечивания» самой науки и процесса познания. Природа, Общество и Человеческий Дух образуют Единство, они едины в своем Космическом Единстве. Познание этих частей Единого должно быть пронизано единством человеческого познания, ибо познание не осуществляется само по себе какой-то внешней силой по отношению к человеку, который только и обладает разумом, способным производить все новые и новые формы научной рациональности. И в этом контексте само познание едино, а делится лишь для изучения фрагментов действительности, для последующего синтеза научных знаний в создании Единой научной картины мира [1-3].
Литература:
Степин В.С. Философия науки. Общие проблемы: учебник для аспирантов и соискателей ученой степени кандидата наук / В.С. Степин. – М.: Гардарики, 2006. – 384 с.
Философия науки: проблемы и перспективы (Материалы «круглого стола») // Вопросы философии. – Москва: Наука, 2006. – № 10.
Аубакир Д.А. Гармония в науке, технике и в жизни – неисчерпаемый источник бытия и вечный двигатель интеллекта. Алматы: Изд-во КазГосИНТИ, 2000. 200 с.
Достарыңызбен бөлісу: |
