Б. У. Джолдасбекова, Н. К. Сарсекеева

19 
1 ПРОБЛЕМА ДИСКУРСА В СОВРЕМЕННОМ ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИИ 
1.1 Границы понимания дискурса 
Искусство представляет собой высшую творческую форму эстетических 
отношений. Творчество художника выступает знаковой, текстопорождающей 
деятельностью, удовлетворяющей эстетические потребности духовной жизни 
человека и формирующей сферу эстетических отношений между людьми. В 
основе своей искусство представляет собой коммуникативную деятельность, 
так как произведение искусства не сводится к «изготовленному» автором 
тексту, но мыслится как особого рода - эстетическое отношение между 
автором, героем и читателем (зрителем, слушателем).
В тексте этот действительный предмет художественной деятельности, 
понимаемой как организация переживания, лишь фиксируется – текст является 
«отпечатком» авторского вдохновения в знаковом материале, наделенном 
целостностью. Читатель, со своей стороны, должен обладать внутренней 
целостностью, которая позволила бы ему ощутить и оценить целостность 
текста, актуализируя его в своем восприятии как «совокупность факторов 
художественного впечатления», по словам М.М.Бахтина.
Указанное свойство позволяет рассматривать произведение искусства как 
высказывание
о мире, понятое в качестве коммуникативного события или 
дискурса.
В последние десятилетия понятие дискурса употребляется все шире в 
качестве обозначения жанровой и смысловой цельности, текстуально-речевого 
оформления актов сознания, ориентирующих на другое сознание, на адресата. 
В основе всех послесимволистских художественных исканий ХХ века 
обнаруживается осознанность 
собственно коммуникативной природы 
искусства. Так, отвечая своим трактатом конца 1890-х годов на вопрос: «что 
такое искусство?», Л.Н.Толстой провозгласил его одним из существеннейших 
способов «духовного общения людей». Утвердившийся в ХХ веке интерес к 
коммуникативным аспектам художественной деятельности открыл еще один 
закон искусства – закон адресованности. Эстетическая адресованность состоит
в том, что произведение уже содержит в себе внутреннюю точку зрения, с 
которой этот мир открывается во всей своей целостности и оригинальности.
Категория дискурса – одна из наиболее актуальных проблем современного 
филологического знания. На основе обобщения достижений современной 
филологической науки, анализа работ отечественных и зарубежных ученых 
естественно вытекает вывод о необходимости выявления различных подходов к 
ней, а также выявления особенностей взаимодействия и взаимосвязей
авторского дискурса и художественного текста с точки зрения литературоведа.
Понятию 
дискурс,
несмотря на усиливающийся интерес к нему со стороны 
представителей филологической науки, дается несколько расплывчатое, 
неоднозначное определение, т.к. он нечетко очерчен в своих границах. В этой 
связи 
необходимо 
более 
четко 
определить 
понятие 
дискурса 
в 
литературоведческом аспекте, поскольку методология данного вопроса и, в 
частности, теория дискурса, дискурсивной поэтики и дискурсивного анализа 
далеко не разрешена и требует уточнения. 

20 
Напомним, что в традиционной лингвистике основой для исследований в 
течение многих десятилетий была пара «язык-речь». Согласно классическому 
определению Фердинанда де Соссюра, речь отличается от языка способностью 
к изменениям, что, в свою очередь, ведет к изменению языка. В своем «Курсе 
общей лингвистики» [1] ученый четко разграничил понятия «язык» и «речь», 
уточнив, что разделяя их, мы тем самым отделяем: 1) социальное от 
индивидуального; 2) существенное от побочного и более или менее случайного. 
В дальнейшем бурное развитие семиотики подтолкнуло Ч.Морриса к 
выделению такого аспекта знака как прагматика, а интенсивное развитие 
теории композиции способствовало выработке следующего представления: 
классическое понятие «речь» не охватывает всех аспектов значения текста, и, 
тем более, коммуникативных аспектов в целом [2].
Теория дискурса возникла как одно из основных направлений философии 
постмодернизма, объединивших в себе философию языка, семантику, 
современную лингвистику (включая структурную и психолингвистику), 
когнитивную социологию и когнитивную антропологию. В результате термин 
«дискурс» (фр. 

жүктеу/скачать 1,2 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: