Әдістемелік конференция материалдары түркістан, 20 ақпан 2017

INTERPOLATION IN PLANNING MULTI-STAKEHOLDER PARTNERSHIPS

В условиях глобализации структура экономики становится более сложной. Главным субъектом становятся мезоэкономические структуры - межотраслевые хозяйственные объединения, осуществляющие стратегическое управление технологическими цепями - от добычи сырья и разработки новой продукции до ее производства и оптовой или розничной на принципах экстраполяции. Главная особенность этих структур - трансформация отношений между их участниками на организационно-плановой, а не стихийно-рыночной основе [1]. Анализ и прогнозирование факторов окружающей среды являются необходимой задачей организации эффективного предпринимательства, поэтому цели деятельности организации тесно связаны с целями организации и способствуют достижению последних [2].

Стандартные модели рыночной координации и ценовой настройки, при которых каждое предприятие является обособленной и независимой производственной единицей экономически нецелесообразны в современных условиях. Если для отдельного предприятия процессы системного объединения, интеграции и диверсификации являются способом экономического роста и развития, то для общественного хозяйства в целом процессы интеграции и формирование интегрированных экономических структур выступают наиболее перспективным способом модернизации экономики [8].

Государство и предпринимательство как партнеры понимают, что экономика в данный момент не может обойтись без них в решении совместных вопросов, которые возникают из текущей практики экономической и общественной жизни [6]. Автор считает объективной необходимостью становление паритетных отношений во взаимодействиимежду предпринимательством, государством и потребителями, ориентируя их на охват всех ресурсов и видов деятельности в процессе организации, планирования и управления коммуникациями со всеми субъектами рыночной сети на каждой стадии жизненного цикла продукции лесопромышленного комплекса (ЛПК). Данная концепция ориентирована на долгосрочные взаимоотношения с клиентом и на удовлетворение целей участвующих в коммуникациях (сделках сторон).

Необходимость паритетного взаимодействия этих субъектов хозяйствования вызвана современными особенностями мировой и отечественной экономики, такимикак экстраполяция, открытость рынков, ограниченность ресурсов, глобализация, внедрение информационных технологий. Такие условия создают качественно новые требования адаптации предпринимательства к быстрым изменениям рынка, которые вряд ли будут решены без активного регулирующего участия государства в хозяйственной деятельности предпринимательских структур на условиях паритетного взаимодействия, выражением которого является форма многостороннего партнерства [3].

Исследования проблем взаимодействия предпринимательских и властных структур либо носят общесистемный характер, либо затрагивают отдельные аспекты прикладного использования в сфере маркетинга, логистики, организации предпринимательства, что не позволяет увязать теоретические и методологические положения с актуальными проблемами реального развитиявзаимодействияизменений отношений власти и бизнеса.

Отношения как результат эффективного взаимодействия становятся продуктом, в котором интегрированы ресурсы, как факторы непрерывности рыночных отношений. Однако, исследований взаимодействия власти и бизнеса недостаточно.Автор предлагает сотрудничество предпринимательских структур и органов государственной власти рассмотреть как составляющую общих тенденций экономического развития, связанного с предпосылками и факторами становления многостороннего партнерства в ЛПК России [7].

Многостороннее партнерство в рамках частно-государственного сотрудничества возможно при потенциально равных условиях его участников, однако, учитывая существующие проблемы отечественной промышленности, оно не представляется возможным [4].

Исследование становления и развития частно-государственного сотрудничества в России на федеральном и региональном уровнях позволяет утверждать, что государственно-частное партнерство - это наиболее приемлемая форма для переходного этапа сотрудничества предпринимательских и властных структур на условиях экстраполяции, то есть сетевого взаимодействия. Развитие многостороннего партнерства должно осуществляться во взаимосвязи с эволюцией концепций маркетинга, логистики и их принципов, формировавшихся в странах с рыночной экономикой в течение весьма длительного времени, в направлении развития цивилизованного этапа.

Становление концепции маркетинга явилось следствием постепенного перехода мировой экономики от рынка производителя к рынку покупателя. Логистика конкурентная стратегия хозяйствующих субъектов, целеполагающим фактором которой является ресурсосберегающий алгоритм предпринимательства, как системный подход, представляющий движение и развитие материальных, информационных, финансовых и трудовых ресурсов в категориях потоков и запасов. Каждый из этих рыночных инструментов решает конкретные задачи с помощью присущих ему приемов.

Перечисленные инструменты, такие как маркетинг и логистика наилучшим образом проявят себя, на наш взгляд, в условиях многостороннего партнерства, в силу его системности. Автор предлагает дополнить составляющие общих тенденций экономического развития [7, 2], этапами становления форм сотрудничества властных и предпринимательских структур (табл. 1).

Структурные преобразования и формирование цивилизованного этапа отечественной экономики на принципах современных концепций маркетинга и логистики обусловливают необходимость сотрудничества властных и предпринимательских структур в этапах становления многостороннего партнерства, которое способно содействовать реализации программ социально-экономической модернизации страны и, как следствие, достижению соответствующего синергетического эффекта.

Таблица 1

Взаимосвязь эволюций логистики, маркетинга и сотрудничества властных и предпринимательских структур

1930- Сбытовая концепция. Интеграция складского Узаконение лоббистской

1960 Главная цель – хозяйства с транспортом и деятельности интенсификация сбыта координация их предпринимательских

товаров за счет использования структур маркетинговых усилий по продвижению и

продаже товаров

1960- Традиционный Управление потоком Формирование и реализация

1980 маркетинг. Ведущая производимых промышленной и

идея- произвожу то, что предприятиями товаров от внешнеэкономической нужно потребителю. последнего пункта политики

Цель- удовлетворение производственной линии до нужд потребностей конечного потребителя целевых рынков

1980- Социально-этический Совокупность Размещение государственных

1995 маркетинг. Цель- материалопроводящих и муниципальных заказов удовлетворение нужд звеньев приобретает посредством государственной потребностей целевых целостный характер. и муниципальной рынков при условии Управление контрактной системы. сбережения осуществляется не по Деятельность

человеческих, принципу правительственных

материальных, непосредственного экспертно-консультативных энергетических и реагирования, а основано организаций с обязательным других ресурсов, на планировании участием в них деловых охраны окружающей упреждающих воздействий кругов среды

С Маркетинг Интеграция процессов Модель взаимодействия,

Источник: Собственная разработка на основании результатов исследований.

В ЛПК для перехода к многостороннему партнерству необходимо внедрение и развитие механизма частно-государственного сотрудничества, формируя интегрированные системы на условиях интерполяции, что позволит работать на опережение, учитывая тенденции, происходящие на международном рынке, а также сокращать финансовые затраты, сохранять рынки сбыта и заключать новые контракты.

Список использованных источников:

1. Амунц Д.М. Государственно-частное партнерство. Концессионная модель совместного участия государства и частного сектора в реализации финансовоемких проектов // Справочник руководителя учреждений культуры. – 2005. - №12. – С.16 2. Багиев, Г.Л., Тарасевич, В.М., Анн, Х. Маркетинг. – М.: Экономика, 2001. – 718с 3. Хаиров Б.Г. Формирование взаимодействия предпринимательских и властных структур: монография. – Омск: Издатель Омский институт (филиал) РГТЭУ, 2010. -142 с.

4. Хаиров Б.Г. Формирование отношений властных и предпринимательских структур региона на принципах логистического администрирования // Вестник СибАДИ. – Омск. –

2012. - выпуск 5 (27) – С. 148-152

5. 
   Хаирова С.М. Развитие маркетингового и логистического подходов в управлении материальными потоками// Российское предпринимательство. – М., 2005. - № 5 (65). –С. 67-72
   
6. 
   Хаирова С.М., Хаиров Б.Г. Становление партнерско-паритетных отношений между государством и предпринимательством // Сибирский торгово-экономический журнал №6 2007. – С. 144-147
   
7. 
   Khairov B. Logistics administration of the formation of the multilateral partnership in the region . Proceedings ot the 7^th German-Russian Logistics and SCM Workshop DR-LOG 2012 in Saint Peterburg «Flexibility and adaptability of global supply chains», 2012, 480 p.
   
8. 
   Khairov B. The building of logistics system of entrepreneurship and government bodies interaction (on the example of the regional timber industry complex). Proceedings ot the 6^th
   

Повышение устойчивости социально-экономического развития страны и регионов предполагает применение соответствующих методов и подходов при формировании механизмов логистической интеграции. Программы развития и проекты с высокой мулитипликативной эффективностью возможно реализовать на основе многостороннего партнерства, участниками которого и являются участники логистической интеграции.

Логистическая интеграция обусловлена глобальными интеграционными процессами в мировой экономике, опытом зарубежных стран в применении отдельных фрагментов планово-директивного управления в регулировании бизнеса при переходе к смешанной экономике.

Основная идея концепции SCM содержательно определяется как логистическая интеграция и управление всеми предприятиями, осуществляющими различные виды деятельности цепи поставок, основой которой являются взаимное сотрудничество, высокая степень использования совместно информации для обеспечения участникам конкурентного преимущества и эффективного ведения бизнеса.

Логистическая интеграция позволяет наиболее эффективно реализовать цели бизнеса, государства и социума, где единственным способом удовлетворения интересов лидеров гражданского общества, предпринимателей, представителей межгосударственных организаций и государственных деятелей может быть концепция МСП. МСП в зарубежных словарях может встречаться в следующей формулировке - multi-stakeholder partnerships, MSPs [1,2].

Multistakeholder - крайне широкий термин, который описывает группировки гражданского общества, частного сектора, государственного сектора, СМИ и других заинтересованных сторон, которые идут вместе к достижению общей цели. В многосторонних партнерствах партнеры имеют общее понимание того, что они играют разные роли и имеют разные цели, но что они могут преследовать общие цели в рамках совместной деятельности.

За годы существования командно-административной системы формирование разного уровня народнохозяйственных комплексов, создание координирующих матричных структур управления можно отнести к попыткам логистизации процесса интеграции различных сфер экономики. Однако, это происходило «сверху», а подобные структуры были неустойчивыми и зачастую оставались не реализованными. В рыночной экономике под влиянием научно-технической революции формировались различные виды интеграционных процессов «снизу» на уровне микроэкономики, приспосабливая аппарат управления к ним. Таким образом, логистическая интеграция обусловлена глобальными интеграционными процессами в мировой экономике, опытом зарубежных стран в применении отдельных фрагментов планово-директивного управления в регулировании бизнеса при переходе к смешанной экономике.

Существуют активные участники многосторонних партнерств, которые осуществляют процесс логистической интеграции, и пассивные, которые вводят дополнительные ограничения в деятельность активных участников в соответствии с требованиями общества.

Укрепление базы экономических активов промышленных комплексов возможно за счет интеграционных процессов с применением современных концепций логистики. Реализация проектов частно-государственного сотрудничества различных организационно-правовых форм задействует разнообразные механизмы логистической интеграции.

Инновационная логистика определяет механизм логистической интеграции для каждого участника МСП, позволяющего учитывать наряду со спецификой организационно-экономического и технологического уровня геоэкономический, социальный и демографический факторы процесса глобализации и интеграции, а также степень прогноза и управления рисками. Государство как активный участник МСП заинтересовано в поддержке предпринимательских структур предприятий различных видов экономической деятельности для сопряжения интересов участников логистической интеграции, обеспечивая рациональную пространственную трансформацию экономики в направлении инновационного развития с учетом экономических факторов данного развития.

Устойчивость предпринимательства находится в зависимости от большого числа факторов неопределенности и рисков, в которых отсутствует направленное государственное управление. Таким образом, целесообразно применение соответствующих методов и подходов при формировании механизмов повышения устойчивости социально-экономического развития.

Потребность в осуществлении интеграционных процессов в экономике при возрастании сложности, комплексности проблем экономического развития, требующих для своего решения эффективных межотраслевых, межведомственных, межрегиональных взаимодействий и высокой степени отраслевой и территориальной дифференциации развития производительных сил позволяет удовлетворить программно-целевой метод при построении отношений между участниками МСП в логистической интеграции.

Бизнес ориентируется на реализацию проектов с максимальной краткосрочной прибылью, если отсутствует долгосрочная государственная экономическая политика. Реализация отечественного экономического потенциала невозможна при использовании лишь рыночных механизмов, так как государственное участие в проектах развития гарантирует политическую поддержку и снизит инвестиционные риски частного бизнеса и позволит реализовать проекты с высокой мультипликативной эффективностью.

Самым эффективным способом достижения положительных результатов в государственной поддержке субъектов МСП является метод программно-целевого планирования. Данный метод дает возможность объединить усилия для решения поставленных задач, согласовать действия всех участников, чья деятельность влияет на развитие процесса логистической интеграции.

Следует отметить, что противопоставление административно-правовых и рыночных механизмов развития экономики и социальной сферы как несовместимые между собой является искусственным, о чем свидетельствует опыт развитых стран в сфере программного регулирования.

Одни страны видят в государственных планах необходимый ориентир, а другие не видят необходимости государственного планирования.

Таким образом, социально-экономические условия, сложившиеся во многих развитых странах, позволили эффективно использовать государственные ресурсы с помощью программно-целевого метода в осуществлении логистической интеграции.

Список литературы

1.Hemmati, M. Multi-stakeholder Processes. A Methodological Framework. Presentation at Multi-stakeholder Processes: Examples, Principles, Strategies International Workshop [Electronic resource] / M. Hemmati. - New York, 28/29 April 2001. - Access mode: www.portals.wi.wur.nl/files/docs/msp/workshop.pdf.

2.Malena, C. Strategic Partnership: Challenges and Best Practices in the Management and Governance of Multi-Stakeholder Partnerships Involving UN and Civil Society Actors [Text] / C. Malena // Multi-Stakeholder Partnerships and UN-Civil Society Relationships. Collection of Materials from the Multi-Stakeholder Workshop on Partnerships and UN-Civil Society Relationships. - New York. - February 2004. - P. 32-63.

В некоторых философских, исторических и литературоведческих исследованиях и работах авторы иногда наряду с основными темами затрагивают отдельные вопросы развития педагогической мысли таджиков в древности. В частности, в работе И.С.Брагинского - «Из истории таджикской и персидской литератур» дается литературный анализ памятников древнеиранской письменности: «Авеста», Младшая Авеста», «ЯдгарЗареран», «ДрахтАсурик» и др. Академик А.М.Багоутдинов в «Очерках по истории таджикской философии» назвал зороастрийскую триаду: «добрая мысль», «доброе слово», «доброе дело»- основой нравственного воспитания предков таджикского народа [47]. Современный таджикский ученый-педагог, академик М. Лутфуллоев отмечает, что «народная педагогика - это написанный многотомный устный учебник об обучении и воспитании подрастающих поколений, который творится народом, хранится в его памяти и постоянно им используется, систематически обогащается и совершенствуется»[70].

Народная педагогическая мудрость отразилась в устных народных песнях, былинах, притчах, сказках, мифах, легендах, пословицах, оговорках т.д.

Ѓарибї (в переводе - «чужбинные») - вид таджикской устной поэзии, лирические четверостишия, выражающие жалобы на жизнь в чужих краях, тоску по родине.

Этот вид поэзии возник в средневековье, но особое развитие и наименование «ѓарибї» получил только в конце 19 века в среде горных таджиков-отходников, вынужденных из-за острой нужды покидать родину и идти на заработки, преимущественно в районы Ферганы, на рудники и хлопкозаводы. Ах, далеко от отчизны, пожелтевши от невзгод,

Перед равным в этой жизни я не скрыл своих невзгод.

Посмотрев на лик мой желтый, вспомни лист в осенний день.

Над моей поплачь могилой, сев под лиственную тень.

(Перевод А. Ойслендера)

Дарваз слишком далёк, чтобы письмо послал я ей, Чтобы сорвав букет цветов послал бы ей.

Букет цветов до друга моего не дойдет, Самого себя в тростничке пошлю я ей.

(Перевод А. Ойслендера)

Ты, голубёнок, с горы Рог прилетел: Тебе хочется пить, ты пить прилетел? Мне не хочется пить, и не голоден я, и не за водой прилетел – Я стосковался, на подругу взглянуть прилетел.

(Перевод А. Ойслендера)

Далеки мы друг от друга, в разлуке мы, дорогая.

Когда же вместе будем, дорогая?

В день, когда настанет большевистский брак.

Мы с тобой в один дом войдём, дорогая[70].

(Перевод А. Ойслендера)

Патриотический пафос произведений таджикского фольклора - это любовь к Родине, желание стать на ее защиту («Где родной край, там и рай, где чужбина - там гроб», «Человек без Родины, что соловей без песни», «Родная земля и в горсти милая», «За родной край - жизнь отдай» и другие). В сказках, легендах, мифах всегда воспевались подвиги народных героев во славу родной земли, народа (былины о Спитамене, Рустаме, Сухрабе). Эти произведения воспитывают у молодежи любовь к Родине, преданность ей, гордость за ее силу, могущество и славу, любовь к своему народу, уважение его обычаев, силу воли и духа, милосердие, трудолюбие, честность и т.д.

Главными чертами народной педагогики являются всеобщий характер ее идей, универсальность для всех представителей определенной нации; высокая духовность и нравственность; гуманизм,отношение к жизни человека как к высшей ценности; демократизм; идеал духовной свободы, независимости и самостоятельности.

Унсур Аль-МаалиКейкавус (1021 - 98) - персидский писатель. Авторэтикодидактической книги - «Кабус-наме», которая состоит из 44 глав, собрание поучений о том, как подобает вести себя в различных жизненных ситуациях. Книга «Кабус-наме» написана живым и сочным языком, в неторопливой и непосредственной манере повествования, является выдающимся памятником классической персидской и таджикской художественной прозы.

Кейкавус о патриотическом воспитании молодежи и распорядке его отмечал: Знай, о дорогой мой, если даст тебе бог сына, то, прежде всего, дай ему хорошее имя, ибо это одно из отцовских прав. А затем поручи его разумным и ласковым кормилицам. Когда подрастет он, обучи его владению оружием, чтобы он научился ездить верхом и владеть оружием и знал, как нужно действовать разного рода оружием. А когда закончит он изучение военного дела, нужно, чтобы ты обучил сына плавать.

Знай, что право сына получить знания и воспитание. Если сын плохой, ты на это не смотри, а выполняй отцовские обязанности, в обучении и воспитании оплошности не допускай, если бы даже не было у него разума совсем. Если ты его не воспитаешь, воспитает время. Как говорят: «Кого не воспитали родители его, того воспитают ночи и дни». По мере того, как человек растет, тело и дух его становятся сильнее, а дела очевиднее, и добрые и злые. И когда созреют они, разовьются окончательно и обычаи, их выявят и добродетели, и пороки. А ты воспитание, образование и обучение сделай своим наследством и оставь ему, чтобы удовлетворить его права, ибо нет для детей знати наследства лучше воспитания. А для сыновей простого люда нет наследства лучше, чем ремесло, хоть ремесло и не дело для знатных. Искусство - одно дело, ремесло другое. Но по правде, по моему ремесло величайшее искусство и пусть сыновья знатных людей знают сотни ремесел, если они только ими не зарабатывают, то это не укор, а достоинство.

Чему можешь, учись, ибо получишь от этого пользу. Но когда сынвырастет, присматривайся к нему. Если он склонен к добрым нравам и хозяйству и ты поймешь, что он может заняться хозяйством и женитьбой и умножением благ, подумай о том, чтобы найти ему жену, чтобы исполнить и эту обязанность. Но, если только можешь, когда женишь сына или выдашь замуж дочь, не соединяйся со своей родней. Жену ищи у чужих. Соединяешься ты с родней или нет, они все равно мясо твое и кровь твоя. Бери из другого племени, тогда и твое племя будет тебе родной и чужое тоже, силы удвоятся, и получишь помощь с двух сторон.

Если же ты знаешь, что он не склонен к хозяйству и доброй жизни, дочь хороших хозяев и мусульман в беду не повергай, ибо оба они будут тяготиться друг другом. Дай ему, когда он вырастет, жить так, как он сам захочет[73].

Проведенный анализ исторических, историко-педагогических источников позволил выделить основные этапы развития идей патриотического воспитания в таджикской теории и воспитательной практике.

Первоосновы национального патриотического воспитания, безусловно, были заложены в народной педагогике, которая уходит корнями в глубокую древность - еще до времен основания государства Саманидов.

Вторым этапом формирования и развития патриотических идей необходимо определить период возникновения и становления государства - Саманидов (IХ-Х вв.). Особенности и содержание патриотического воспитания в этот период основательно раскрываются в исторических памятниках: летописях, повестях, и былинах, поучениях и молитвах, житиях святых и т.д. Эпоха Саманидов имела богатое и высокодуховное наследие, которым могла бы гордиться любая цивилизованная страна мира. Анализ исторических памятников Саманидов (Самарканд и Бухара) доказывает, что все размышления древних авторов имеют целью возвеличивания родной земли, воспитание любви к ней, пробуждение гордости за ее величие, заботы о единстве народов т.д.

Согласно источникам, арийские племена и народности ещё с древнихвремен почитали культуру флага и знамени. Так, флаг с древних времен является символом единства, сплочённости, взаимопонимания, дружбы народов и национальностей жителей любой страны и их борьбы за свободу.

На флаге отражаются самые важные и ценные символы каждой нации, их пройденный исторический путь и другие признаки, выражающие независимость государства) [113].

Наши предки на поверхностной стороне флага использовали красные, жёлтые, лиловые (фиолетовые) и голубые цвета вместе с различными символиками мужества и могущества. Ещё в штандарте Кира Великого был запечатлен образ орла, который считался символом силы и могущества, флаг которого олицетворяло могущественное государство того времени. Также можно вспомнить штандарт Великого кузнеца Ковы, который является ярким примером наследственности борьбы и самоотверженности. В этом ракурсе цвета и символика флага олицетворяют нынешний исторический путь нашего древнего народа.

Наши славные предки на протяжение тысячелетия под своим флагом защищали свою Родину, нацию, гордость и свободу, язык и культуру, а также границы и рубежи земель своих предков. То есть, государственный флаг поистине является символом существования независимого государства таджикского народа со всем его историческим, культурным и правовым богатством. На флаге нашего государства отражены призыв к объединению, сплоченности, чести и гордости, патриотизму и любви к Родине, защите её границ и рубежей, к стремлению строительства справедливого общества, к человечности и гуманности нашего народа[148].

В эпоху Саманидов таджикский язык являлся единственным языком на территории государственности таджиков и, как сформировавшийся и нормативный язык, развивался на территории западного Ирана, заменив язык пехлеви. Сегодня, в наследство мы имеем язык, на который с начала зарождения Ислама переведены тексты и толкования священной книги коран. Эти переводы и толкования считаются наилучшими образцами -колорита и высокого литературного стиля таджикского языка.

В свою очередь Лидер нации, Президент Республики Таджикистан, уважаемый Эмомали Рахмон в своем послании отметил, что: «Наряду с обучением, весьма важными являются вопросы воспитания подростков и молодежи в духе патриотизма, гуманизма, самосознания и самопознания». Вопросы укрепления связи между обществом, учреждениями образования и родителями регулируются рядом законов, в том числе Законом «Об ответственности родителей за обучение и воспитание детей».

Таким образом, мы видим, что патриотическое воспитание направлено на формирование личности, для которой борьба за благо и процветание родной земли совпадала со стремлением к праведной жизни. При этом большое значение приобретают такие патриотические ценности и чувства, как честь, долг, слава и свобода.

ЛИТЕРАТУРА

1. 
   Кадыров К.Б. История педагогической мысли таджикского народа (с
   

2. 
   Курбанов А. Ш., Кадыров К.Б. Учение о просвещении в истории социальной мысли таджикского народа. – Душанбе: Ирфон,2006г.
   
3. 
   Эмомали Рахмон. Образование – важнейший инструмент государственности и спасения нации. – Душанбе, Омузгор, 1.01.2006
   
4. 
   Эмомали Рахмон. Таджики в зеркале истории. Душанбе, 1999.
   
5. 
   Рахмонов Э.Ш. Точикон дар оинаитаърих. Китобидуюм, Аз Ориён то Сомониён. – Душанбе: Ирфон, 2002.
   

Иван Бунин в произведениях смог с точностью передать жизнь мусульманского народа. Путевая поэма «Тень птицы» (1908) - первое произведение Бунина, в котором возник образ одного из исламских регионов. Бунинписал: «Это рассказ о моем первом посещении Турции (в 1903 году), ничем не связанный с рассказами последующими о путешествии во святую землю (в 1907 году), кроме общего названия («Тень птицы»)¹. Во время путешествия автор в качестве «наставника» в понимании исламского мира и человека выбрал иранского поэта Саади и его сочинение «Гулистан». Рассказчик Бунина в начале очерка сообщает: «В пути со мной Тезкират Саади...»². «Тезкират» на фарси означает «антология», «сборник», «книга».

В произведении сочетается речевые средства русского, фарси и турецкого языков. Широко используются лексические единицы, прежде всего, турецкого языка: бин-бирдирек, муэдзин, ятаганы, тюрбан, фески, сераль, меса бель хайр, хан, селям, чалма, вергиле, фереджи, мечеть, каик, изан, рух, газос, кальян, кафеджи, янычары, минарет, бакшиш, султан, дервиши, шейх, суры и др. Еше в произведении используется много местных топонимов: Галати, Скутари, Стамбул, Фанар, Пера, Афразиаб, Мекка, РумелиГисар, Аанатоли-Гисар, Султан-Валидэ, Ая-София, Чарши, Атмейдан. Высока частотность употребления тюрских антропонимов: Магомет, Шейх-уль Ислам, Карун, Агабек Саади, сын Зенги, Абд-эль Кадер, Махмут, Баязет, Хумай и др.

Заглавие является в очерке цитатным, оно отсылает к «Гулистану», в котором Саади воспроизводит древнеиранскую легенду: «Кто знает, что такое птица Хумай? О ней говорит Саади:

«Нет жаждущих приюта под тенью совы, хотя бы птица Хумай и не существовала на свете!»»

Хумай это – легендарная птица и тень ее приносит всему, на что она падает, царственность и бессмертие. И по мнению лирического героя, Турция является страной, на которую пала «тень птицы Хумай».

Тема поэмы связана с общими взглядами Саади на жизнь как на божественную гармонию, которые Бунин тоже разделял.По его мнению, поэзия является способом приобщения к мировой гармонии, возвышения над реальностью, обретения нового духовного мира. Лирический герой в поисках гармонии. Он радуется тому, что покинул Россию. В поэме миру российской повседневности и миру христианства противопоставляется мир иной – мир исламской культуры как изначально подлинный: «Пышно и грозно звучат и гортанные восклицания Шейх-уль-Ислама, читающего с резного михраба Коран с кривой обнаженной саблей в руке. Но даже и в этом есть простота пустыни. Всего же проще обычный турецкий ритуал. Он спокоен и правдиво-трогателен» (424с.).

Таким образом, код исламской культуры в «Тени птицы» пронизывает авторское мировоззрение и его интенции. Особое значение для писателя имела эстетика личного духовного развития Саади с ее целью спасения и всецелой причастности Богу. Обобщенные образы Турции и ислама предстают изображенными с позиций как мусульманского, так и христианского эстетического идеалов. Возникает синтез двух типов образного мышления – восточного и европейского.

В начале октября 1911рассказ«Крик» был опубликован в газете «Русское слово»³. В это время Бунина интересовали цивилизации Востока, менталитет и характер в исламских регионах.

Картина мира у Бунина пронизана пессимизмом, в ней присутствует оппозиция «бытие – небытие», а удел каждого, причастность трагедии смерти.

В рассказе действие концентрируется вокруг центрального персонажа – рассказчика, русского интеллигента, много путешествующего. Повествователь – носитель личной этической программы, хранитель всемирного нравственного опыта. Главным в этой программе является уважение к человеку, толерантность, умение видеть великое и вечное в повседневности.

Художественное пространство рассказа ограничено пределами парохода, но культурно-исторический пейзаж Турции, упоминание Аравии, где погиб сын турка – Юсуф, его значительно расширяет.

Из образов времени выделяется ночь, она наделяется рядом многозначительных свойств – загадочностью, способностью завораживать, давать импульс для особого поведения людей, в ней присутствует некое состояние ожидания. Ее образ амбивалентен. Для рассказчикаона имеет позитивное значение – дарует отдых, мир, сон, мечты, для турка она связана со страхом, злом, отчаянием, смертью.

Бунин фокусируется на «особые, редкие моменты человеческой жизни (вспышку любовного чувства, несчастье, катастрофу, смерть), когда в сознании героя происходит взрыв повседневности, «солнечный удар», слом привычного и у него рождается «второе» зрение...»⁴. Такой же фокус присутствует в рассказе «Крик». На таможенника-турка, водка, табак и необычная ночь действует на него, и выбивают из привычной жизненной колеи.

«И перед тем, как заснуть, этот маленький долго бормотал и по-турецки, и погречески, и даже по-русски:

- Русс – карашо, араб – нет карашо!

Он рассказывал, что он человек простой и бедный, его жена была красивая, и он по имени не звал ее никогда, а говорил: «Джаным, сердце мое», что она уже давно умерла, родив ему сына, что и сын его был красив, нежен и почтителен, как девушка, да увезли его в Стамбул, отправили на войну, в Аравию. А уж из Аравии невернешься, нет! – говорил он. И, вскакивая, громко вскрикивал, как бы стреляя из карабина, падал на спину, изображая убитого наповал, и задирал свои кривые ноги в шерстяных полосатых чулках. Штаны его, очень узкие внизу, были в заплатах, мундир коротенький, истрепанный, феска грязная, бараньи глаза мутны, усы вислые, подбородок давно не брит, лицо все в морщинах» (с. 188-189). Внешний вид, манера поведения, детали рассказа о его прошлом свидетельствуют о бедности, нужде, униженности. Мотив внутренней, душевной катастрофы персонажа раскрывается и на символическом уровне. Лохмотья, в которые фактически одет герой, символизируют глубокие раны его души. Потеря сына на символическом уровне может быть истолкована как ощущение смерти.

Тишину волшебной ночи разрывает его крик, обращенный к ночи и Стамбулу. Вначале это «слабый рыдающий зов», рассказчик подумал, «может быть, это убийство и вопль о пощаде», затем – «страстно, захлебываясь слезами, кличет голос с кормы – Юсу-уф!», «… страстно, кратко с несказанной болью и мольбой», «Юсуф! – крикнул он тупо и кратко, как человек, вынырнувший из воды (с.192).Крик «маленького» турка взорвал благостную тишину мира и обнаружил таящиеся под внешним блеском преметы цивилизации, разобщающей людей и отрывающей их друг от друга, потерянность, несчастье человека, сломленного горем и нищетой, его отчаяние и боль.

Таким образом, художественная картина мира в «Крике» в своей основе имеет антитезу двух мотивов – тишины и крика, используются реалистические и символистские принципы изображения. В авторской концепции доминирует мысль о несовершенстве мира. Красота природы и блеск цивилизации лишь затушевывают главное – трагическое положение человека. Единого братства людей нет, преобладающий закон – разъединение, насилие и убийство.

Рассказ «Смерть пророка» (1911) тоже навеян традициями исламской культуры.Рассказ при первой публикации носил название «Смерть Моисея», но затем Бунин поменял название, заменил слово «Моисей» наслово «Пророк». Рассказ ориентирован на коранический вариант мифа, но автор не называет персонажа Мусой, а предпочитает слово «Пророк».

В рассказе доминирует притчевое начало, он соответствует форме суры, сигналом чего является открывающая рассказ фраза, которой начинаются все суры: «Во имя Бога милостивого, милосердного»⁵.

Повествователь - человек исламского менталитета, правоверный мусульманин. Он полностью разделяет основную доктрину Ислама, суть которой в том, что Аллах – это единый и единственный Бог, творец мира и господин Судного дня. По отношению к людям он милостив, милосерден и всепрощающ. Люди должны полностью подчинить себя ему, быть покорными, богобоязненными, благочестивыми, во всем верить Аллаху и полагаться на его волю и милость.

Бунин с целью повышения выразительности и убедительности насыщает слова повествователя ссылками на суры Корана, их пересказом и многочисленными цитатами из них. Так, подробно пересказывается сура 81, сура «Отходная». Язык рассказа насыщен эпитетами и сравнениями при относительно небольшом числе метафор, метонимий: «буйвол, сизый и шершавый, как свинья»; «и тогда фараоном овладела ярость, как диким ослом, гуром», «я блесну, как молния», «нищ, как пастух» и др.

Пророк характеризуется как подлинный мусульманин, полностью покорный божественной воле: «Он познал истинного бога. Он убедился, что безумно изображать его в виде идолов из камня, глины и металла. Бог возложил на него подвиг освобождения еврейского народа от рабства и соблазна идолопоклонства: и он порвал шелковыесети мира, восстал и одолел в борьбе» (с.195). «Бог послал ему испытание: сорок лет быть вождем строптивых и слабых, предводительствовать и поучать в голодной и знойной пустыне. И сорок лет он был властен, как царь, неутомим, как поденщик, обремененный детьми, нищ, как пастух, крепок и высок, как борец, силен и рыж, как лев» (с.195). Но в душе героя бунтарское начало продолжало жить, что и проявилось, когда пришло время умирать. «Пророк воспротивился воле бога в пустыне; и за ослушание был наказан тяжко: бог запретил ему войти в землю обетованную. Пророк возмутился духом, когда вспомнил, что он смертен и что смерть уже близка к нему, ибо он был стар. Он сказал: «Я вступлю в единоборство с нею»» (с. 196).

В бунинской обработке мифа опускаются важнейшие мотивы и образы коранического варианта: отсутствует упоминание Каруна, богача, которого по воле Аллаха поглотила земля в наказание за его тщеславие и стяжательство, ничего не говорится о преступлении Мусы – убийстве египтянина и бегстве из Египта, женитьбе и десятилетней жизни с девушкой из страны Мадйан, опускается эпизод с горящим кустом, из которого Аллах объявил Мусе свою волю – стать послаником к фараону и народу Египта, игнорируется сцена соревнования волшебников перед фараоном, эпизод с расступившимся морем и гибелью египетского войска, вручение Богом скрижалей на Синайской горе, эпизоды борьбы Мусы с идолопоклонством евреев, изгнание ас-Самари, путешествия к слиянию двух морей и др. На первый план выдвигается изображение сцен смерти Мусы.

В момент смерти он отбрасывает свои прежние претензии на бессмертие, начинает понимать, что не до конца знает смерть как часть промысла Бога, пославшего ему испытание.

«Бог милосерд к своим созданиям,- сказал ангел, сидящий в головах пророка.

Они хотели испытать пророка, но он понял это. И ответил, думая: «Это не смерть, а болезнь, наказание. Не лучше ли так думать? Ибо испытавший смерть не может говорить о ней. Мы не знаем ее»» (с.197).

В душе пророка в момент смерти имеют место два психологических процесса. Первый – отречение от своих амбиций, претензий и притязаний. Второй – покаяние, осознанное разотождествление с тем, чем он не являлся на самом деле. Это – отказ от служения иллюзиям и греху богоборчества.

Отношения между автором и персонажем весьма близка. В образе пророка обобщены представления Бунина о человеке вообще в аспекте его отношения к смерти. Страх смерти, ее загадка мучают любого человека, герой отражает эти универсальные свойства человеческой натуры.

1．Цит. по: Бобореко А., Михайлов О., Смирин В. Примечания // Бунин И. А. Собр. соч. : в 9т. Т. 3. М., 1965. С. 485.

2．Бунин И. А. Собр.соч. : в 9т. Т. 3. М., 1965. С. 314. Далее «Тень птицы» цити-руется по этому изданию с указанием в скобках страниц.

3．Бунин И. А. Крик // Русское слово. 1911, 1 октября.

4．Колобаева Л. А. И.А. Бунин // История русской литературы (20–90-е годы). Основные имена: учеб.пос.для студ. филол. фак. ун-тов / отв. ред. С. И. Кормилов. М., 1998 С. 88.

5．Бунин И. А. Соб. соч. : в 9т. Т. 3. М., 1965. С.193.

А.М.Дүйсебекова

ӘДІСІМЕН ОҚЫТУ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ

Қазақстан Республикасының президенті Н.Ә.Назарбаевтың «Қазақстанның үшінші жаңғыруы: жаһандық бәсекеге қабілеттілік» атты жолдауының Төртінші басымдық – адами капитал сапасын жақсарту. Бірінші. Ең алдымен, білім беру жүйесінің рөлі өзгеруге тиіс. Біздің міндетіміз – білім беруді экономикалық өсудің жаңа моделінің орталық буынына айналдыру. Оқыту бағдарламаларын сыни ойлау қабілетін және өз бетімен іздену дағдыларын дамытуға бағыттау қажеттігі нақтыланып қойылған[1]. Сондықтан мектеп қабырғасында оқыту үдерісінде педагогикалық технологияларды қолдану қажет.

Педагогикалық технология оқу үрдісімен – мұғалім мен оқушының іс-әрекетімен тығыз байланысты. Ш._Амонашвили: «Оқушылардың білімін арттыру, пәнге қызықтыру үшін оқытуда, жалпы алғанда ең бірінші оқушылардың неге қызығатынын анықтап алып, содан соң, содан бастау керек», ‒ деген сол себептен сабақ барысында жаңа педагогикалық технологияларды қолдану оқушылардың сабақтағы белсенділігін арттырып, сабақтың көрнекі өтуін қамтамасыз етеді.

Жаңа педагогикалық технологиялар:

1. 
   Білім беруді ізгілендіру технологиясы;
   
2. 
   Проблемалы оқыту технологиясы;
   
3. 
   Тірек-сызбалар арқылы оқыту технологиясы;
   
4. 
   Деңгейлеп саралап оқыту технологиясы;
   
5. 
   Міндетті нәтижелерге негізделген саралап оқыту технологиясы;
   
6. 
   Модульдік оқыту технологиясы;7. Жобалап оқыту технологиясы[2].
   

Тірек-сызбаларды пайдалану арқылы оқыту В.Ф. Шаталовтың технологиясына негізделіп жасалған оқытудың интенсивтендіру технологиясы болып табылады.

Мақсаты, оқушылардың шығармашылық қабілеттерін белсендендіріп, схемалық кестелерді қолдану арқылы оқушылардың білімдерін, біліктерін, дағдыларын қалыптастырып, берілген сұрақтың жауабын тезірек табу мүмкіншілігін туғызады.

Демек, оқушылардың оқу барысындағы қабілеттерін белсендендіру құралдарының бірі сабақ барысында тірек-сызбаларды қолдану.

В.Ф._Шаталов технологиясының басты ұстанымы тірек-сызбаларды пайдалану арқылы үздіксіз қайталау, жүйелі білімді қалыптастыру.

Бұл жүйенің жетістігі – материалды бірнеше мәрте қайталай отырып, қол жеткізетін білімнің мықтылығына талпыныс, білім мен білік үшін нақты бақылау, білім алушылардың өзара бақылауын кең қолдану арқылы олардың жеке басына құрметпен қарау.

Тірек-сызбалар ‒ білім алушыларға пәннің әрбір тақырыбынан білімді игерудің міндетті талабының көлемін нақты алуына мүмкіндік береді. Тірек-сызбаларды пайдаланғанда сызбаның оқушы ұғымына сай болуына көңіл бөліну керек.

Тірек-сызба – сабақтың бейне жоспары. Тірек-сызбаны пайдаланудың нәтижесі – тақырыптың тұтастығын, қисындылығын, ықшамдылығын, көрнекілігін қамтамасыз етеді, оқушылардың білімін тиянақтайды, алған білімін оңай еске түсіруге көмектеседі. Оқушыларға сапалы білім беру, оқу бағдарламасындағы білімді қамту мен кеңейту жүйесін жүзеге асырудың тиімді жолы – тірек-сызбаларды пайдалану болып табылады.

Тірек-сызбаларды қолданудың тиімділігі:

• 
  жүргізілген жұмыс белгілі бір нәтижеге бағытталады;
  
• 
  оқушылардың сабаққа ынтасы, қызығушылығы артады;
  
• 
  мұғалім мен оқушы шығармашылықпен жұмыс жасайды;
  
• 
  мұғалім оқушыны жан-жақты зерттейді;
  
• 
  оқушылардың өздігінен жан-жақты білім алуға жағдай жасалады;
  
• 
  сабақ кезінде мұғалім уақытты ұтымды пайдалануға қол жеткізеді;
  
• 
  оқушылардың өзара пікір алмасуына мүмкіндік туады;
  
• 
  қиын мәтіннен керек жердің негізгісін тауып алуға, өз бетімен жұмыс жасауға мәжбүр ете бастайды, ойлануға, ой-өрісін дамытуға көмектеседі;
  
• 
  теорияның негізгі түйінің таба білуге, оны дәлелдеуге үйретеді; - дағдыны сақтауды қалыптастырады; - оза оқуға мүмкіндік береді[3].
  

Оқытудың тиімділігін арттыру мақсатында жаңа білім парадигмасына сүйене отырып, біз оқыту технологияларын тиімді жақтарын таңдап алуымыз және оқу-тәрбие үрдісінде озық технологияларды белсенділікпен енгізе білуіміз керек.

Тірек-сызбаларды пайдалану оқушылардың қызығушылықтарын арттырып, болжам жасатып, мақсат қойып, толық мазмұндық ақпарат алуға жағдай жасайды. Тірек-сызбалар – сабақ үрдісін ұтымды ұйымдастыруға көмектеседі, тақырып бойынша танымы кеңейеді, топпен және жеке жұмыс жасауға мүмкіндік береді.

Тірек-сызбалар – кестелер, сызбанұсқалар, диаграммалар, модульдер, блоктар, суреттер арқылы іске асырылады. Тірек-сызбалар оқушы қиялын дамыту мен өзін-өзі талдау, қызығушылығын ояту, шығармашылығын дамытудың негізі.

Тірек-сызбаны құрудың негізгі қағидалары:

1. 
   Тірек-сызба – оқу материалының негізгі бөліктерінің мазмұынын жинақтайтын бөліктерден тұрады;
   
2. 
   Әрбір бөліктердегі теориялық материал арнайы белгілер, сызбалар, сөздер арқылы біріктіріледі;
   
3. 
   Тірек-сызбалар – есте оңай сақталатындай қарапайым болуы керек[4].
   

Бұл үшін графикалық безендіруде шығармашылық ізденіс және ұшқыр ой тапқырлығы талап етіледі.

Тірек-сызбалар ‒ білім стандартында белгіленген, білім беру бағдарламаларында айқындалған талаптарды нақты жағдайларда жүзеге асыруға мүмкіндік береді.

Тірек-сызбалар арқылы білім беру әдістемесінің негізгі ұстанымы – оқу материалдарын оқушының жас ерекшелігі мен психологиялық ерекшеліктеріне байланысты ойлау әрекеттерін ойластырып, саналы да сапалы меңгерту жүзеге асырылады.

Тірек-сызбаларды пайдалану мұғалім үшін тиімді, тақтаға бормен жазып жатудың қажеттігі азаяды, барлық сабақ барысы оқушының көз алдында тұрады, оқу мазмұнын қысқаша баяндап шығу арқылы, көптеген оқушыны бағалау мүмкіндігі туады. Тірексызбалар білім берудің үш мақсаты – оқыту, тәрбиелеу және дамытуды орындау кезінде мынадай дидактикалық қызметтерді: үйрету, бағыттау, тексеру жүзеге асырады. Материалды ең алғашқы кіріспе сабақта қысқаша – тезистік дәріс түрінде бергеннің өзінде, сөйлесу бөлімінде көптеген ойын түрлері арқылы материалды 7 ретке дейін қайта қайталап оқып, оқушының білімінің берік болуына, оның өз бетімен көп ізденіп тырысуына, әр деңгейлік тапсырманы орындау барысында шығармашылық дағдысы қалыптасуына, оқушыларды ұжымшылдыққа, тіл коммуникативтілігінің артуына, пәнге қызығушылығының артуына көп көмегін тигізеді. Жеке жұмыс, жұптық жұмыс, топтық жұмыстар жүргізу кезінде бір ғана сабақтың үстінде дарынды оқушымен де, орташа оқушымен де, нашар оқушымен де байланыс үздіксіз жүріп отырады. Сонымен қатар оқушылар әр сабақта бағаланып, қорытынды бөлімде олардың алдыңғы сабақтарда алған бағаларын жақсартуына мүмкіндік туады. Ең бастысы ‒ оқушы дәстүрлі сабақтағыдай 45 минут бойы бір орында тапжылмай отыру, жалығу, шаршау деген сияқты жағымсыз жақтарды басынан кешірмейді. Сабақ барысында оқушының сабаққа деген белсенділігі артып, қызығушылығы оянады. Оқушы өзін жан-жақты көрсетуге тырысады, себебі әр сабақ сайын бағаланғысы келеді. Оқушыларға сапалы білім беру, оқу бағдарламасындағы білімді қамту мен кеңейту жүйесін жүзеге асырудың тиімді жолы – тірек-сызбаларды пайдалану қажет.

Оқушының жан-жақты білімді болуы – мұғалім күнделікті сабақта жаңа әдістәсілдерді тиімді қолдануына байланысты. Кез келген оқушының бойында пәнге деген қызығушылықты арттыруда тірек-сызбаларды пайдаланудың тиімділігі жоғарыда көрсетілгендей зор, олар оқушыға теориялық білімді жүйелі меңгертуге қол жеткізеді.

Тірек-сызбасына ғылыми анықтама берсек ‒ білім алуда оны меңгеруге, есте сақтауда, талдауда білімнің көзі ретінде пайдаланатын сызба құрал .

Тірек-сызбаларды теориялық білім күрделі болып келген жағдайда пайдаланған тиімді. Күрделі формулаларды қорыту барысында, құралдардың неден тұратыны, қалай жұмыс істейтінін меңгеру үшін көп көмегін тигізеді. Тірек-сызбалары ‒ оқу материалын тұжырымдап жүйелеуге, оқушылардың білім деңгейіне орай, даралық ерекшеліктеріне сай, олардың әр түрлі әрекетін ұйымдастыруға жағдай туғызады.

Сондықтан әртүрлі оқыту технологияларын оқу мазмұны мен оқушылардың жас психологиялық ерекшеліктеріне орай таңдап, тәжірибеде сынап қарауда мұғалім ісәрекетінің маңызы зор.

Жаңа технологияны пайдаланған уақытта мұғалімдерге қойылатын талаптар :

1. 
   Оқытудың жаңа әдістерін дұрыс таңдау;
   
2. 
   Әдістемелік жүйені үнемі жетілдіру;
   
3. 
   Әрбір оқушының қабілетіне және жас ерекшелігіне қарай білім беру, дербестікке, ізденімпаздыққа баулу;
   
4. 
   Мұғалім түсіндіруші, баланың оқу әрекетін ұйымдастырушы, бағыттаушы ретінде көріну керек;
   
5. 
   Оқу мотивациясы мен белсенділігін дамыту;
   
6. 
   Оқушылардың танымдық қызығушылығын тудыру;
   
7. 
   Оқушының өзін-өзі басқаруын жетілдіру және өз әрекетіне өзіндік баға беруін дамыту;
   
8. 
   Оқушы өзін еркін сезінеді, ізденеді, жетістікке жетеді[5].
   

Тірек-сызбаларды қолданудың негізгі ерекшеліктері:

• 
  үнемі қайталау;
  
• 
  міндетті, кезеңдік бақылау жұмысы кезінде туындаған қиыншылықты жою;
  
• 
  жеке бағадарлы қарым-қатынасқа ықпал;
  
• 
  берілген технологияны барлық типті сабақтарға, оның әр түрлі кезеңдеріне қолдану мүмкіншілігінің жоғарылығы;
  
• 
  дәріс материалдары қысқарған түрде беріледі;
  
• 
  оқу бағдарламасындағы бірнеше тақырыпты қамтып, блоктау әдісі арқылы берілу мүмкіндігі туады.
  

Тірек-сызбаларды пайдалана отырып, бірнеше көрнекі сабақ өткізуге болады. Қай сабақта болмасын – оқушы шығармашылығын дамыту, алға жетелеу, нәтижеге бағыттау негізгі мақсат болып табылады.

Тірек-сызблар оқушының мынадай мәселелерге көңіл аударуын қажет етеді:

1. 
   Тірек-сызбаны мұқият оқып шығу. Егер түсініксіз сұрақтар кездесіп қалса, оқулықтағы параграфты оқу;
   
2. 
   Тірек-сызбада берілген материалды жадында жақсы сақтап меңгеру үшін өзінің дәптеріне жазып алу;
   
3. 
   Көру және жазу арқылы өзінің есте сақтау қабілетінің артуына көп ықпал болатынына назар аудару керек.
   

Әрбір сабақ оқу үрдісінің негізгі бөлігі. Тірек-сызбаларды пайдалану арқылы өткізілетін сабақ нәтижесінің негізгі шарттары:

• 
  дұрыс пайдаланылған уақыт;
  
• 
  оқушының өзіндік жұмысының үлесін арттыру;
  
• 
  әрбір сабақтың, тақырыптың мазмұндық өрісін кеңейту;
  
• 
  әрбір тақырыпқа арналған тірек-сызбаларды біріктіріп, блоктауға болады.
  

Бір жүйедегі оқу материалын бірнеше сабақтарда тұтас қарастыру ‒ оқушының тақырыпты толық зерттеуін қаматамысыз етеді.

Тірек-сызбаларды біріктіру арқылы блоктап оқыту жүйесін жүзеге асыру барысында, тірек-сызбаларды пайдалануда әрбір оқушы жеке тұлға ретінде үлес қосып, топтық білімге араласады.

Тірек-сызбалар ‒ оқу материалын оңай меңгеруге, ұзақ есте сақтауға мүмкіндік береді.

Сонымен, тірек-сызбаларды пайдаланудың артықшылықтары:

1. Оқушы үшін:

• 
  оқушының теориялық білімін жүйелі түрде қалыптастырады, жинақтайды, тиянақтайды;
  
• 
  оқушының ой-өрісін дамытады, ойлау, есте сақтау қабілеттерін арттырады;
  
• 
  оқушының өз ойын дәл, қысқа, көркем, таза тілмен жеткізе білуге үйретеді; - оқушының шығармашылық қабілеттерін арттырады, ізденуге үйретеді; - пәнге деген қызығушылығын арттырады.
  

2. Мұғалім үшін:

• 
  мұғалім оқыту технологиясы ұтымды пайдалануға дағдыланды;
  
• 
  кәсіби біліктілігі артады;
  
• 
  оқушыны үйрете отырып, өз ойын нақты, дәл жеткізеді;
  
• 
  топтық жұмыс жасауға мүмкіндік туады;
  
• 
  оқушылардың өздігінен жан-жақты білім алуға жағдай жасалады; - сабақ кезінде уақытты ұтымды пайдалану мүмкіншілігі молаяды; - оқушылардың өзара пікір алмасуына мүмкіндік туғызылады.
  

Тірек-сызбаларды жүйелі пайдалану – пәннің ерекшелігін ескеріп, тақырыптағы негізгі ұғымдарды меңгеріп, ойлау қабілетін дамытып, оқу материалын тез меңгеріп, үнемделген уақытты оның іскерлік мақсатына жұмсауына мүмкіндік береді.

«Ойсыз оқу бекер, оқусыз ой қатер», ‒ деп ұлы ойшыл Конфуций айтқандай, оқушылардың ойлау қабілеттерін дамытуға ұмтыла отырып, ғылым негіздерін меңгеретін, бағдарлы пікірі бар, ұлттың рухын асқақтатып, әлемдік өркениетке ұмтылатын озық ойлы жеке тұлғаны тәрбиелеуде жаңа белеске көтерілетініміз анық.

Оқыту технологиялары оқушының тұрақты жоғары нәтижелерге қарай біртіндеп сатылай жылжуын, жаңа оқу ақпарлары мен біліктіліктерді меңгеру мақсатына жету және өзін-өзі бағалау мүмкіндіктерінің туындауын қамтамасыз етеді.

Сонымен, оқу әдістері оқушылардың танымдық қабілеттерінің дамуына мүмкіндік туғызуы тиіс, яғни, оқушылардың ойын дамытады, өз бетінше ізденіп жаңа білімді игеруге ықпал жасайды.

Оқушылардың өз бетімен білім алуында тірек-сызбаларды қолдану, оқу процесінің дұрыс даму ықтималдылығын арттырады.

Тірек-сызбалары – көптеген мұғалімдер үшін оңтайлы оқыту құралы. Барлық педагогикалық әдіс-тәсілдер оқушының танымдық әрекетін қалыптастыруға, оқу материалын ой елегінен өткізіп, өңдеуге, алған білімдерін іс жүзінде қолдана білуіне, тиянақтауына бағытталуы керек.

Тірек-сызбаларын қолданғанда жұмыс уақыты үнемделеді. Үнемделген уақыт жаттығулар орындауға, қиын тапсырмаларды орындауға жаттығуға, өткен тақырып көлемінде оқушылар білімін тексеруге қолданылады. Тірек-сызбаларын жаңа материалды түсіндіруде, оны бекітуде, сыныптан-сыныпқа көшу, қорытынды бақылауына әзірленуде, бірыңғай ұлттық тестілеуге әзірленуде және білімді бақылау мен күнделікті бақылауда қолдануға болады. Мұғалім өз міндетін тек оқыту, түсіндіру емес, ең алдымен оқушылардың оқу еңбегін танымдық оқу іс-әрекетін сауатты ұйымдастыру, басқару деп білуі тиіс. Сондықтан да оқыту әдістерін жетілдіру – жетістік көзі.

В.И. Шаталов жүйесінің жетістігі – тақырыпты бірнеше мәрте қайталай отырып, қол жеткізетін білімнің мықтылығына талпыныс, білім мен білік үшін нақты бақылау, оқушының жеке басына құрметпен қарау.

Қазіргі мектептің міндеті – оқушыларға дайын білімді жеткізу ғана емес, оларды өздігінен білім алу әдістеріне баулу. Тірек-сызбалар оқушыға пәннің әрбір тақырыбынан білімді игерудің міндетті талабының көлемін нақты алуына мүмкіндік береді.

Тірек-сызбаларды қолдану теориялық материал мен аудиториялық жұмыстың уақытын қысқартады, баяу оқып үйренетін оқушыларды жалпы қарқыннан қалмауға мүмкіндік береді. Тірек-сызбалар сыныпта және үйде оқушылардың оқу материалын меңгеруі үшін өз бетімен жұмысын анықтайтын тестілермен, өзін-өзі тексеруге арналған сұрақ жүйелерімен қоса жүреді. Тірек-сызбаларды қолданып оқыту барысында оқушы тақырыпты жақсы терең меңгереді, мұғаліммен бірігіп талдайды, материалды жақсы есте сақтайды.

Тірек-сызбаларды пайдаланған уақытта өткен тақырыпқа нақты жауап беруге, алған білімді белгілі бір жүйеге көшіруге мүмкіндік туады. Оқушылар тірек-сызбалар бойынша тақырыптың мәнін ашып жүйелі түрде әңгімелеп, тақырыпты толық меңгергенін дәлелдейді. Оқушылар топпен және жұппен жұмыс жасауға дағдыланады, тақырыпты жүйелі меңгереді. Оқушының қосымша әдебиеттермен жұмыс істеу дағдысы қалыптасады[6].

Сабақтың қай түрі болмасын тірек-сызбаларын қолдану тиімді. Жаңа сабақты түсіндіру барысында тірек-сызбалар таптырмас көмекші құрал. Тірек-сызбаларды пайдаланғанда оқушы тақырыпты жақсы терең меңгереді, мұғаліммен бірігіп талдайды, материалды жақсы есте сақтайды(№1 сызба)

№1 сызба. Тірек-сызбаларды қолданудың жүйесі

Қорыта келгенде, тірек-сызбалар оқушылардың қызығушылығын арттырып қана қоймайды, төмендегі қызметтерді де атқарады:

1. 
   Оқушыларды оқыту ісіндегі дифференциалдық әдіс мұғалімнің сабақ кезіндегі жұмысының жалпы жүйесіне табиғи түрде енеді де, білім берудің басқа да әдістері және түрлері мен ойдағыдай үйлесіп-үндесіп кетеді, сөйтіп оқушылардың дербес жұмысын ұйымдастыруда мұғалімдерге, ал үйге берілген тапсырмаларды орындауда және өз бетімен әзірлену ісінде оқушыларға зор көмек көрсетеді.
   
2. 
   Тірек-сызбаларды қолдана отырып, мұғалім оқушылардың білім сапасын жыл сайын біршама көтеруге және оқушылардың ойлау қабілетін, танымдық белсенділігін арттырары сөзсіз.
   
3. 
   Оқыту үдерісінде тірек-сызба әдісін оқыту үдересінде қолдана отырып, мұғалім оқушылардың жеке тұлғалық қасиеттерін, өзіндік дүниетанымын, кәсіби шеберлікттерін қалыптастыруға белсенділіктерін арттыруға бағыт береді.
   
4. 
   Оқыту үдерісінде тірек-сызба әдісін оқыту үдересінде қолдана отырып, мұғалім оқушылардың ғылыми теорияларды тәжіриебеде зерттеуге деген қызығушылықтары артып, өздерінің жаңа идеяларын ашып, оны дәлелдеуге бар ерік-жігерін жұмылдырады. Сонымен, тоқсан ауыз сөздің тобықтай түйініне келетін болсақ, оқушылардың пәнге деген қызығушылығын туғызу және олардың теориялық білімдерін кеңейту, ғылымизерттеушілік дағдыларын және жеке тұлғалық қасиеттерін, кәсіби шебеліктерін қалыптастыру мақсатында В.Ф. Шаталовтың технологиясы бойынша тірек-сызбаларды сабақ барысында белігілі бір жүйемен қолдану мұғалім үшін таптырмас құрал болып табылатынын айтуға болады.
   

Пайдаланылған әдебиеттер тізімі:

1. 
   Қазақстан Республикасының президенті Н.Ә.Назарбаевтың халыққа жолдауы. 2017ж.
   
2. 
   Архангельский С.И. Лекция по теории обучения в высшей школе. – М., 2000
   
3. 
   Вербицкий А.А. Активное обучение в высшей школе. Контекстный подход. – М., 2001
   
4. 
   Гамаюпов К.К. Самостоятельная работа студентов /Методическая рекомендация преподавателям/- Л., 2008
   
5. 
   Марев И. Методологические основы дидактики – М., 2002
   
6. 
   Этюды дидактики высшей школы. Монография/ под ред. А.П.Чернышева, - М., 2005
   

Д.Қ.Алимова биология магистранты

А.М.Дүйсебекова химия ғылымдарының кандидаты

Д.Ибрагимова магистр оқытушы

Қожа Ахмет Ясауи атындағы Халықаралық қазақ-түрік университеті, Түркістан, Қазақстан

ОҚУШЫЛАРДЫҢ ЗЕРТТЕУШІЛІК ДАҒДЫЛАРЫН ҚАЛЫПТАСТЫРУДЫҢ

жүктеу/скачать 11,96 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: