Экспериментальная психология : курс лекций
жүктеу/скачать 1,28 Mb. Pdf көрінісі
|
Эксперим.психология 2011
РАЗДЕЛ III МЕТОДЫ ПСИХОЛОГИИ Лекция 7. Классификация методов психологического исследования 7.1. Методология и психологическое знание Начнем мы эту тему не непосредственно с описания методов эмпирического психологического исследования, а обратимся к мето- дологии с тем, чтобы проследить связь методологических представ- лений о знании вообще и психологических знаний. В середине XIX в. Конт предложил выделять три формы знания: 1) религиозное – основанное на традиции и индивидуальной вере; 2) философское – основанное на интуиции автора той или иной концепции, рациональное и умозрительное по своей сути; 3) позитивное – научное знание, основанное на фиксации фак- тов в ходе целенаправленного наблюдения или эксперимента. Конт полагал, что человечество последовательно меняет фор- мы знания, приходя к высшей, позитивной, но XX в. не отверг ни философское, ни религиозное знание. Следовательно, речь может ид- ти не о смене одного знания другим, а о доминировании той или иной формы знания в ходе развития цивилизации. В психологии схема Конта (с поправками на XX век) также ра- ботает. «Психология» – термин, который применяется к разным ви- дам практики и знания. 1. Обыденная психология. Традиционное, обыденное знание за- фиксировано в естественном языке. В концентрированном виде оно содержится в поговорках и пословицах. На основе осмысления тра- диционного, обыденного, знания о душе возникают религиозные пред- ставления о ее природе. 69 2. Философская психология. Для нее ключевым является воп- рос о природе психической реальности. Античные натурфилософы искали источник души среди первоэлементов (вода, огонь и т. п.), Платон находил первичным мир идей, а материальные тела считал их отражением. И до сих пор вопрос о соотношении материи и не- материальных образований (идеальное, субъективное, психичес- кое и т. п.), о природе этих нематериальных образований остается открытым. Философы придумывали концепции и «модели» психи- ки, личности, представления о соотношении объективной и субъек- тивной реальности («теория отражения», в частности), о детерми- нантах поведения человека и групп людей. Эти построения служат научной психологии в качестве источника гипотез и, кроме того, по- зволяют интерпретировать различные элементы эмпирического и теоретического психологического знания. 3. Наконец, под термином «психология» понимают науку, воз- никшую в конце XIX в. и принявшую методологию естествознания. Уже в XX в. Дильтей предложил рассматривать отдельно нау- ки о внешнем мире (позитивные науки) и «науки о духе». К пер- вым он отнес физику, химию, геологию, биологию и другие естест- венные науки, ко вторым – философию, этику, эстетику, лингвисти- ку, право и ряд других. Психологию он определил как фундамен- тальную науку, из которой берут начало все науки о духе. Из этой науки вырастает основной метод «наук о духе» – метод понимания. Психология, по Дильтею, является эмпирической наукой, но при- рода эмпирического знания в психологии иная, чем в науках есте- ственных. Психологическое знание – гуманитарное, оно близко к обы- денному опыту, его содержание известно и зафиксировано в куль- туре, поэтому не содержит новизны в естественно-научном смысле. Критерием понимания является не установление истинности – лож- ности, а степень аутентичности, т. е. соответствия подлинному. Понимание как метод исследования присутствует в ходе любо- го психологического исследования. Но ряд исследователей выделя- ют понимающую, или гуманитарную, психологию в качестве осо- бой сферы психологического познания, в которой главным методом является понимание. Понимание – это непосредственное постижение целостного пе- реживания, оно родственно интуиции. Антипод понимания – объяс- 70 нение, которое связано с внешним опытом и рассудком. Понима- ние собственного внутреннего мира достигается интроспекцией, чужого внутреннего мира – путем вживания, вчувствования, сопере- живания, эмпатии. По отношению к культуре прошлого понимание является ме- тодом интерпретации – «переводом» с добавлением дополнитель- ных значений, которые, как предполагается, зафиксированы в текс- те в виде «скрытого» смысла. То есть сам текст представляется как проблема, где есть нечто известное и нечто неизвестное, требующее своего истолкования. Такой метод исследования называется герме- невтическим * . Герменевтический (понимающий) метод с самого начала свое- го возникновения являлся собственно психологическим методом. Его основная особенность – непосредственное познание психики другого (моделирование в психике исследователя психической ре- альности испытуемого). Область применения герменевтического метода – уникальные, целостные, обладающие «разумом» объекты. Модификациями пси- хологического герменевтического метода являются биографический метод, анализ продуктов деятельности, психоаналитический метод. Естественно-научный подход «объяснительной» психологии изначально был ориентирован на исследование внешне наблюдае- мой активности человека и животных – поведения, поэтому психо- логию традиционно, особенно в западной традиции, относят к пове- денческим наукам, а наблюдение, измерение и эксперимент в пси- хологии называют методами исследования поведения (methods of behavioral research). Поведение человека подразделяется на вербаль- ное (речь) и невербальное (предметное действие, неречевая ком- муникация). Приемы для их исследования – это методики, регистри- рующие вербальное и невербальное поведение. Далее речь пойдет именно об «объяснительной» психологии, и в следующем подразделе мы рассмотрим классификацию мето- дов, которыми пользуется эта психология. * Для более обстоятельного знакомства с герменевтическим методом см.: Дружинин В. Н. Экспериментальная психология. СПб., 2000. Ч. 2, 3.2. |