Энергия и эволюция культуры



Pdf көрінісі
бет9/14
Дата29.12.2021
өлшемі121,94 Kb.
#106287
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14
Байланысты:
2017-9-04

Л.А. Уайт. Энергия и эволюция культуры

53

природными и людскими ресурсами, которые делали возможным даль



нейшее накопление богатств, представлялись заманчивой добычей для

другого народа, который мог все это завоевать. Война стала выгодным

занятием. И мы наблюдаем, особенно в Месопотамии, состояние почти

постоянной войны: народы, борющиеся друг с другом за богатые плодо

родные поймы рек, за богатства, сосредоточенные в замках и дворцах,

народы, громящие и грабящие друг друга, новые царства, поднимающие

ся на руинах предыдущих.

Систематические, хронические войны имели весьма существенные

социальные последствия: формирование класса профессиональных вои

нов, которые в союзе со знатью, а иногда даже и самостоятельно, стано

вились мощной политической силой; низведение представителей завое

ванного народа до статуса рабов или невольников; подчинение народных

масс императивам постоянных военных конфликтов.

Таким образом, война разделила общество на два основных обще

ственных класса: сравнительно небольшую правящую группировку, ко

торая организовывала и направляла военную кампанию и получала льви

ную долю завоеванной добычи, и многочисленный класс, представляв

ший собой «пушечное мясо» – крестьяне, невольники, простые воины и

т.д. И, по сути, разница в положении большей части народа в стране заво

евателей и в порабощенной стране была не столь уж существенной.

Но не только война послужила фактором, разделившим после аграр

ной революции общества на немногочисленный, но властный и богатый

правящий класс, с одной стороны, и многочисленный класс крестьян, ра

бов, невольников – с другой. Такое мирное занятие, как торговля, особен

но после появления денег, воздействовало на общество в том же направле

нии. Ремесло и торговля тоже ведут к концентрации богатств. В конкурен

тной борьбе крупные торговцы поднимаются еще выше за счет мелких.

Богатство концентрируется в руках немногих. Ростовщичество становит

ся быстродействующим и эффективным средством еще большего обни

щания бедных и укрепления богатых. Когда процент по ссуде поднима

ется примерно от тридцати до ста и больше, что было характерно для тех

времен, мелкие должники быстро попадали в экономическую зависимость

к ростовщикам. В Греции до реформ Солона нередко случалось, что мел

кий крестьянин продавал своих детей в рабство, чтобы оплатить только

процент по займу, но не саму ссуду. Разоряли массы и ввергали их в поло

жение полной экономической зависимости и несвободы также и налоги,

собираемые правящим классом посредством государственного механиз

ма, и непомерная рента, которую платили мелкие держатели крупным

землевладельцам.



ДИНАМИКА КУЛЬТУРЫ: ОТ КЛАССИКИ К СОВРЕМЕННОСТИ

54

Итак, мы видим, что технологическая революция в сельском хозяй



стве имела следующие социальные, политические и экономические по

следствия: распад прежней социальной системы первобытного общества,

отмирание племени и клана; деление общества на многочисленные груп

пы по роду занятий – гильдии, цехи ремесленников и т.п.; разделение

общества горизонтально на два основных класса: немногочисленный бо

гатый, могущественный правящий класс и больший по численности экс

плуатируемый класс, которым правящий класс управляет и который так

или иначе держит в подчинении. Взамен первобытного общества, осно

ванного на родстве, возникает гражданское общество, основанное на от

ношениях собственности; государство приходит на смену племени и кла

ну. Революция в агротехнике ускорила и довела до конца революции в

социальной, политической и экономической сферах культуры. По мере

того как дальнейшее развитие агротехники увеличивало потребление энер

гии на душу населения в год, общество становилось все более дифферен

цированным структурно и специализированным функционально. Этому

сопутствовало появление специального социального механизма коорди

нации функций и соотношения структур, механизма интеграции и регу

ляции. Этот политический механизм имел два аспекта, религиозный и свет

ский, иногда они соединялись, иногда разделялись, но оба всегда присут

ствовали. Этот специальный механизм координации, интеграции и регу

ляции мы называем «государствоцерковь». Эволюция гражданского об

щества от эпохи раннего железного века до настоящего времени, прошед

шая через множество форм отношений между государством и классами, –

это особый сюжет, к которому мы еще вернемся. А сейчас мы хотим под

робнее остановиться еще на одной проблеме, которую уже упоминали.

Если культура начинает развиваться тогда, когда увеличивается по

требление энергии на душу населения в год, то почему она вследствие

революции в агротехнике не продолжает равномерно прогрессировать?

Мы убедились в том, что этого не произошло. Напротив, достигнув опре

деленного уровня, она перестала развиваться и находилась примерно на

одном уровне до тех пор, пока не получила новый мощный толчок к раз

витию в период топливной революции. И в то же время сельское хозяй

ство как технологический процесс, как механизм преобразования солнеч

ной энергии не достиг предела развития и, по утверждениям агрономов,

даже не подошел близко к этому пределу. Так почему же технологический

прогресс в сельском хозяйстве замедлился и практически остановился

после столь стремительного взлета?

Похоже, что ответ следует искать во взаимоотношениях социально

экономической и технологической систем, установленных аграрной ре





Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14




©engime.org 2022
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет