Әзірбайжан әдебиеті. Кавказ халықтары - грузиндер, армяндар мен әзірбайжандар түрлі басқыншылардың басып кiруiнен жерлері мен өз тәуелсіздіктерін қорғап қалу үшін бір тудың астына бірігеді. XII ғ. бастап олар өзара саяси, экономикалық және мәдени тығыз байланыста болады. Бұл халықтардың мәдениет өкiлдерi бiр-бiрiнің мәдени және әдеби өмірлерін жақсы білген. Грузиндер мен армяндар арасында әзірбайжан тілі мен ауызша халық әдебиеті, махаббат поэзиясы мен халық әндері кең тарап, үлкен сұранысқа да ие болған.
XII ғ. әзiрбайжан лирикасы қарқынды дамиды. Сол кездегі Фалактер, Муджираддин Бейлакан, Иззаддин Ширван секілді ақындардың шығармашылығында гуманистiк және демократиялық сарындар маңызды орынға ие болады. XI ғ. феодалдық сарайларда, сарай поэзиясы гүлдеп оның негізгі жанрлары қасыдалар мен ғазал болады. Сонымен қатар рубаилар (төрт шумақ өлең) және маснауилер (эпостық поэзия) құрылады.
Әзiрбайжан феодалдарының сарайларында панегириктер қызмет көрсеткен. Әдетте оларға «ақындардың патшасы» (Малик аш-шуара) басшылық жасаған. XII ғ. сарай поэзиясының белгiлi өкiліне талантты ақын Абу-л-Ала Ганджевиді жатқызамыз. Ол Ширваншах Манучехрдің тұсында өмір сүріп, оған қызмет еткен. Оның Ф. Ширван және Х. Ширван атты дарынды шәкірттері болған.
Абу-л-Ала (1120-1149) Манучехра Ширваншахтың тұсында ақындардың патшасы атанады. Бiзге дейiн оның әр түрлi антологиядаларғы ақындық дарыны туралы және әдеби ортасы мен өмірі туралы кейбір қасыданың үзінділері ғана жеткен. Ақынның шығармашылығында оның астрономия, медицина, философия және теология сияқты қазіргі ғылымдармен таныс болғанын көруге болады. Абу-л-Аланың қасыдасы түрлі образдар мен метафораға толы. Ол өлең өлшемдерін шебер пайдаланып, әсерлi әрі көркем тілді өлең ұйқастарын жарыққа шығарған. Ол өзінің таланты арқылы тек өз Отанында ғана емес, сонымен қатар басқа да халықтар арасында да үлкен атақ пен зор құрметке ие болған.
Достарыңызбен бөлісу: |