Н. Я. Данилевский ,
О. Шпенглер ,
А. Тойнби и др.)
считали, что не существует единой культурной истории, история
есть смена культур, каждая из которых живет своей собственной,
отличной и обособленной от других культурной жизнью.
Так, например, Н. Я. Данилевский основной критерий своей
типологии культур видит в преобладании в той или иной кон
кретной культуре определенного вида деятельности (у О. Шпен
глера критерием типологизации культур выступает внутренний,
психологический строй души народа).
Н. Я. Данилевский выделяет четыре основополагающих вида деятельности :
1) религиозную;
2) собственнокультурную деятельность, которая реализуется
в научной, эстетическохудожественной, техникопромыш
ленной формах;
3) политическую;
4) экономическую.
Классификация культур Н. Я. Данилевского основана на до
минировании какоголибо из этих видов деятельности. Нужно
заметить, что эти виды деятельности не даются в развитом виде,
они проходят стадии формирования, становления и развития.
Поэтому классификация культур Н. Я. Данилевского приложима
только к развитым культурам. Однако на стадии зарождения он
выделяет несколько культур, которые заложили основы дальней
шего культурнодеятельного развития: египетскую, китайскую,
вавилонскую, индийскую, иранскую.
Он выделяет три типа культур:
1) одноосновные культуры, где проявляется один из видов
деятельности;
2) двухосновные культуры, где присутствуют и доминируют
два вида деятельности;
9
3) полагает возникновение третьего типа культур — четырех
основного; по его утверждению, этот тип только возникает
и таким типом может стать славянский культурноисториче
ский тип.
В отличие от теорий «локальных культур» существует другая
точка зрения, которая исходит из идейного единства мировой
культуры. Одним из представителей этого направления является