Изложение основного материала лекций по курсу «Культурология». Лекция № Культурология как система знаний. Предмет курса «Культурология». Теории культуры
жүктеу/скачать 380,58 Kb. Pdf көрінісі
|
Культурология. Конспект лекций Еникеева Д.М 2008 -160с
Тарих 125 сұрақ Эф-22-5к1-emirsaba.org
| Карл Ясперс
. В его труде «Смысл и назначение истории» цент ральными понятиями являются «единство истории» и «единство человечества», которые раскрываются концепцией «эпохи пово рота» или «осевого времени». «Осевое время» культуры, по К. Ясперсу, — это своего рода центр истории. До него развитие человечества, общества, культу ры идет в основном локальным образом. После него открылась возможность универсального, единого культурноисторического развития. К. Ясперс выделяет четыре исторических культурных типа: 1) доисторический первобытный период; характеризуется использованием огня и орудий труда, появлением речи, обра зованием групповых форм общежития — различных сооб ществ, мифологическим сознанием; 2) эпоха «великих» культур древности; они возникли почти одновременно во всех трех культурных центрах земного ша ра: в Китае, Индии и на Западе; этот тип характеризуется воз никновением и наличием письменности; 3) эпоха формирования основы человеческого бытия — соб ственно «осевое время» и созданная им культура, заложившая переход от локальной истории к историкокультурному еди ному прогрессу; в этот период формируются общие духовные основы человечества — настала пора универсального разума и религии; появились до сих пор используемые категории мышления и религии; это конец мифологического периода, возникновение рациональной мысли; 4) послеосевая «имперская» эпоха, основанная на развитии науки и техники, частично вернувшая человека в русло локальноисторического существования цивилизаций. Имен но это, по его мнению, и привело человечество к гибели культуры в XX в. К. Ясперс считает — для того, чтобы спасти 10 человечество, необходимо восстановить связь с «осевым вре менем». Феноменология явилась одним из наиболее авторитетных течений философии XX в. Интерес к ее достижениям обусловлен фундаментальным характером основного вопроса феноменоло гии — вопроса сознания. Феноменология утверждает бытийную самоценность сознания, нередуцируемость сознания и мира во всех его многообразных предметных, социальных и культурных проявлениях. В жизни каждого человека, согласно жүктеу/скачать 380,58 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|