страждущим и обремененным, грешным мытарям, фарисеям и ко всем, кто
находится в презрении и уничижении, и
простирается даже до человека,
который готов предать Его.
Далее, любовь Иисуса Христа в высшей степени
Благожелательна
.
Он плачет с плачущими, радуется с радующимися, состраждет с
страхующими, дает зрение слепым, слух – глухим, очищает прокаженных,
изгоняет бесов, воскрешает мертвых и т.д.
Жизнь Его была непрерывным
благотворением. «Он ходил, благотворя и исцеляя всех», – свидетельствует
о Нем ап. Петр (Деян. 10:38).
Наконец, любовь Иисуса Христа была
Всеобъемлюща
. Он пришел
положить душу Свою за весь род человеческий и потому не делал
никакого различия между иудеем и язычником, рабом и свободным. Хотя
народ не принял Его, однако Христос с
терпением переносил его
предрассудки ожесточения и проповедовал (благовествовал) Царствие
Божие прежде всего «погибшим овцам дома Израилева» (Мк. 15:24).
Господь Иисус Христос Своей жизнью дал нам пример и образ для
подражания.
Сам Спаситель указал о необходимости подражать Ему: «Я дал вам
пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Ин. 13:15). «Христос
пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его»
(1Петр 2:21). «Кто говорит, что пребывает в Нем (Иисусе Христе), тот
должен поступать так, как Он поступал» (1Ин. 2:6).
В чем же должно состоять конкретное
наше подражание или
последование Христу?
Под подражанием Спасителю следует понимать постепенное
созидание в себе тех же внутренних свойств, которыми в недосягаемом
для нас совершенстве обладал Спаситель мира (
проф. прот. И. Янышев.
Учение о нравственности. 2-е изд. СПб., 1906, стр. 302
).
Подражание Иисусу Христу должно состоять
в последовании
общему духу и характеру
Его нравственной жизни; Его безграничной
любви и милосердия, проникавшим все Его отношения к людям, Его
мужеству и исповедании веры и долготерпению во время страданий, Его
покорности, послушанию и всецелой
преданности воле Бога Отца, Его
ревности о славе Божией, Его непрестанному молитвенному общению с
Отцом, Его глубокому смирению и изумительной кротости, терпению и
великодушию,
Его
величайшему
самоотвержению
и
полнейшей
нестяжательности, Его высочайшей
святости и чистоте жизни, чуждой
всякого греха и, напротив, полной возвышеннейших стремлений духа,
постепенно возраставшего в премудрости,
благодати и любви у Бога и
человеков.
Кроме усвоения себе нравственного направления жизни Христовой и
подражания Его примеру, христианин должен приобщаться самого
действительного содержания Его богочеловеческой жизни, почерпать
полноту жизни, благодатные силы из Его жизни –
жить Христовой
жизнью. Это требование ясно выражено Господом Иисусом Христом
словами: «Как ветвь не может приносить плода сана собою, если не будет
на лозе, так и Вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто
пребывает во Мне и Я в нем, тот приносит много плода: ибо без Меня не
можете делать ничего» (Ин. 15:4–5). Из
этих слов видно, что
Достарыңызбен бөлісу: