Курс лекций по истории Восточных философий (ориентософии). Том первый. Протософия: учебное пособие. Брянск: Издательство ООО ид



Pdf көрінісі
бет11/73
Дата07.04.2022
өлшемі1,75 Mb.
#138361
түріКурс лекций
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   73
Байланысты:
Shevchenko Vostochnyie filosofii
English 14
Как возникла философия
Философия 
возникла 
как 
разрешение 
противоречия между ХМРМК и интеллектуальной 
деятельностью человека, связанной с решением 
реальных задач жизнеобеспечения рода и племени. 
Разрешение этого противоречия состояло в том, что до 


~ 28 ~ 
сих пор ограниченный узкими рамками практических 
задач интеллект вторгается в область мировоззрения и 
интеллектуализирует его. Так возникает философия как 
интеллектуальное 
мировоззрение. 
Философия
наследует от мифологии как мировоззрения установку 
на большие вопросы, а от интеллекта - установку на их 
решение 
логическими 
средствами. 
Эта 
интеллектуализация 
не 
сводилась, 
как 
думают 
некоторые исследователи философии, к одному лишь 
изменению формы мировоззрения путем замены 
образов 
на 
понятия, 
концептуализацией 
мифологических образов, переводом мировоззрения с 
языка мифологии на язык философии, притом, даже 
таким, что всегда возможен обратный перевод. Нет, 
возникновение философии было не только формальным, 
но и содержательным переворотом в духовной 
культуре. Выше мы отмечали, что мысль о 
генетическом первоначале была дополнена мыслью о 
начале субстанциальном. И это произошло как раз в 
связи с генезисом философии. Появляется новая 
проблематика, 
например
,
проблема 
познания 
мироздания. Появляется идея неумолимой безликой
объективной необходимости» 
[Чанышев: 19-20]
. Эта 
теоретическая схема сталкивается с серьезными 
трудностями практического характера. Современное 
развитие египтологии, синологии, да и любой другой 
части древнего Востока, входит в прямое противоречие 
с набором тех доказательств, которые были, возможно, 
и актуальны, но лишь для 80-ых гг. ХХ века. Более того, 
вызывает некоторое сомнение методика анализа со-
бытия, когда созданная автором схема раздавливает 
объективную реальность, подгоняя ее под свои нужды. 


~ 29 ~ 
Характерный пример: «Для Аристотеля философия - 
игра. Философия - достояние свободного человека, 
который существует сам для себя, а не для другого, как 
раб. Философия возникает для наилучшего время 
препровождения. Однако влияние философии бывало и 
трагическим. Известно, что некий Клеомбрат, прочитав 
сочинение Платона «Федон» и приняв его всерьез, 
бросился в море (См. Платон. Сочинения в 4-х томах. 
Т.2. С.498-499). После лекций александрийского 
философа 
Гегесия 
многие 
слушатели 
кончали 
самоубийством. Мы же скажем, что философия 
возникает 
для 
удовлетворения 
общественной 
потребности в новом мировоззрении» 
[Чанышев: 20]

Столь вольная игра с историческим фактом, «рихтовка» 
мировоззренческих норм, одним словом, мало уместная 
модернизация реальности – приводит к тому, что очень 
интересная концепция с целым спектром важных и 
оригинальных идей полностью компрометирует себя 
при предметном анализе. Так, например, в ином месте 
своей книги А.Н. Чанышев заявляет: «…философия 
возникла в пределах меднобронзовой полосы древней 
цивилизации (40° — 20° сев. широты) и в Китае, и в 
Индии, и в Греции. Что же касается стран Ближнего 
Востока, то там (Вавилония, Сирия, Финикия, Иудея, 
Египет) была возможность возникновения философии в 
форме профилософии (особенно в Вавилонии и Египте, 
где высокого уровня достигли протонауки), но эта 
возможность не реализовалась из-за персидского 
нашествия, в результате которого Персидская 
сверхдержава 
поглотила 
все 
эти 
древнейшие 
цивилизации и культуры» 
[Чанышев: 22]
. Мысль 
дельная, но огульное выведение знаний Ближнего 


~ 30 ~ 
Востока в формат профилософии совершенно не 
соответствует целым пластам современных знаний о 
некоторых 
странах 
региона, 
а 
объяснение 
невозможности развития профилософии в философию – 
Персидским нашествием, крайне наивно и не 
соответствует реалиям тех лет. При этом просто 
блестящие догадки А.Н. Чанышева так и не нашли 
своего развития в его же собственном тексте: 
«Возникновение философии не означало исчезновения 
той среды, из которой она выделилась. Она продолжала 
существовать в искусстве как 1а) субъективно-
художественное 
мировоззрение, 
как 
1в) 
мифологическая аллегория и как 2) мировоззренческая 

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   73




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет