М. З. Изотов философия ғылымдарының докторы, доцент
Духовный мир казахов: от аль-Фараби до Абая
жүктеу/скачать 3,01 Mb. Pdf көрінісі
|
Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін
| Духовный мир казахов: от аль-Фараби до Абая
– что мы от природы народ умный, практичный, и верность такого мнения мы должны стараться доказать на деле. Ум природный спо- собен обнимать лишь то, что его окружает, а развить его и сделать способным узнавать и то, чего он не видел, может только светское образование» [2, с. 80–82]. Особую ценность имеют этические и эстетические взгляды И. Алтынсарина. Например, в стихотворениях «Лето» и «Река» пи- сатель мастерски рисует красоту природы, не жалея красок изобра- жения серебристой воды, сочной зелени леса, голубого горизонта. В трудах и письмах относительно вопросов просвещения писатель за- трагивает проблему преподавания уроков музыки, рисования казах- ским детям. Из этого следует, что просветитель придавал огромное значение эстетическому воспитанию. Высокий интеллект, воспитан- ность и скромоность И. Алтынсарина наблюдаются почти во всех его письмах. Будь-то письмо адресовано его учителю Н.И. Ильминско- му, ученику А.А. Мазохину или друзьям и близким... Даже те пись- ма, в которых указывались их те или иные ошибки, заканчивались словами извинения. Казахский мыслитель был глубоко убежден в познаваемости зако- нов внешнего мира, верил в могущество человеческого разума, непре- одолимую силу посвещения. Он был глубоко убежден в том, что ка- захский народ способен к восприятию самой высокой культуры. Это, утверждал он неоднократно, признано многими и доказано на деле. И. Алтынсарин был хорошо знаком с философской литературой своего времени. В его домашней библиотеке наряду с произведени- ями классиков русской и западноевропейской литературы были со- чинения Белинского, Чернышевского, Добролюбова, Жан-Жака Рус- со, Гегеля, Бокля и др. Настаивая на организации школ в казахской степи, просветитель считал, что эти школы должны давать действи- тельные знания об окружающем человека мире и не допустит народ к нравственному разложению. В свое время местные газеты, в статьях об Ибрае Алтынсарине, писали о нем как о выдающемся деятеле культуры казахского народа . Разносторонняя его деятельность имела единую цель – внести по- сильный вклад в подъем общественного уровня своего родного на- рода, подсказать ему пути и методы преодоления жалости, при- общения к передовой демократической культуре. Все это снискало ему уважение и признательность не только окружавших его друзей и товарищей, но и всего казахского народа. Ибрай Алтынсарин всю свою жизнь посвятил подготовке пер- вых кадров демократической интеллигенции, которая несла в степь |