Глава 10. Работа с конфликтами: психологическая традиция 3 9 Т
неприятное или даже неприемлемое, так как только осознание открывает
путь к их интеграции в личности. Воссоздание сторон конфликта и их диалог,
инициируемый методиками гештальт-терапии, совсем не предполагает, что
«носитель» этого конфликта должен сделать выбор между ними:
Цель диалога заключается в том, чтобы «закончить» в настоящем ситуации, не за
конченные в прошлом, то есть «оживить» процесс формирования и завершения
гештальта. Разрешение конфликта может потребовать компромисса между двумя
группами потребностей или одобрительного принятия отрицательного компонен
та своего «Я» (Рудестам, 1990, с. 159).
Рудестам (1990, с. 159-160) приводит пример диалога по методике «двух
стульев»: женщина стремилась к интимным отношениям с мужчиной, но как
только их отношения действительно стали многообещающими, она сразу же
их прервала.
Защищающийся. Я очень одинока, мне так хочется, чтобы меня кто-нибудь ждал
дома.
Нападающий. У тебя есть дети, этого достаточно для тебя.
Защищающийся. Мне хорошо днем, пока я занята делом, и хорошо ночью, когда
я очень устаю, но...
Нападающий. Не будь ребенком. Ты должна стать более независимой.
Защищающийся. Но я не хочу быть независимой! Я хочу иметь рядом мужчину,
который бы заботился обо мне и принимал решения за меня, и...
Нападающий. Решение, ха! Где ты видела таких мужчин? Разве они могут прини
мать решения? Они все слабаки — ты кончишь свои дни, ухаживая за ними!
Защищающийся. Но я хочу! Пауль был прекрасен, он брал ответственность на се
бя, и проблемы становились такими простыми... я любила его, пока...
Нападающий. Да, пока! Пока ты не добилась того, что он не мог и шагу ступить
без тебя. В тебе нет ничего хорошего для мужчин.
Защищающийся. Но я хочу, чтобы было! Я ненавижу себя, когда веду себя с муж
чинами подобным образом. Я ненавижу себя, когда не могу уделить им
время.
Нападающий. Забудь их, детка; оставь их в покое. С ними со всеми что-то не так.
Приведенный пример — не частная иллюстрация. Принцип инициирова
ния, организации внутреннего диалога человека является одним из основных в
гештальт-терапии, которая в целом диалогична, то есть ориентирована на диа
лог человека с самим собой. Одним из примеров этого является сама автобио
графическая работа Ф. Перлса «Внутри и вне помойного ведра», где он — ав
тор — периодически вступает в диалог с самим собой, в котором части его «Я»
спорят друг с другом, наступают друг на друга, критикуют и защищают автора,
который, в свою очередь, наблюдает за ними, прислушивается к ним, прекра
щает их полемику и т. д. Это стремление слышать «внутренний голос» или,
точнее, «внутренние голоса», характерно для гештальт-терапии, являющейся
одним из ведущих направлений современной гуманистической психологии.
