Н. В. Гришина психология конфликта



Pdf көрінісі
бет275/369
Дата09.12.2023
өлшемі3,74 Mb.
#196077
1   ...   271   272   273   274   275   276   277   278   ...   369
Байланысты:
grishina psy conf конфликт


Глава 10. Работа с конфликтами: психологическая традиция 4 0 1 
виновным всю свою жизнь — то есть должным в отношении всех требований, уго­
товленных будущей его жизнью, до последнего дыхания... Каждое действие, каж­
дый выбор означают отвержение других возможностей, также принадлежащих че­
ловеческому существованию в данный момент... Экзистенциальная вина человека 
состоит в невозможности выполнить наказ реализовать все свои возможности 
(Босс, цит. по: Холл, Линдсей, 1997, с. 325). 
По Мэю, онтологическая вина в той или иной мере присуща всем и берет 
свое начало в самоосознавании. Ее, однако, не следует смешивать с невроти­
ческим чувством вины, и в целом онтологическая вина имеет конструктивное 
значение для личности (May, 1983, р. 116). Основной задачей терапевта яв­
ляется помощь человеку в осознавании себя и своего существования в этом 
мире. 
Приведем в качестве примера фрагмент психотерапевтической беседы 
Дж. Бьюдженталя со своим пациентом Ходом, в котором терапевт пытается 
стимулировать процесс движения пациента к лучшему осознанию своей субъ­
ективности. 
— Джим, думаю, что теперь я лучше, чем когда-либо раньше, понимаю, что значит 
находиться внутри самого себя, но это все еще остается для меня недоступным. 
Мне просто хотелось бы получше за это уцепиться. 
— «Уцепиться за это»... Вы так сказали, как будто это какая-то вещь или предмет, 
за который можно уцепиться. 
— Да, и... Ну, ладно, уцепиться за мою... за идею... за свое понимание того, как быть 
внутри себя, быть субъективным или как там. Просто не знаю, как это сказать, но 
смысл в том... 
— Хол, не хочу придираться к словам, но думаю, есть важная причина, по которой 
вы говорите о цепляний за «это» как за некий предмет. Я думаю, вы — как и я — 
научились превращать самого себя в объект. Когда мы пытаемся заставить этот 
объект вести себя по-другому, наш язык остается языком объектов, мы произно­
сим «это», «эти вещи», а не «я», «мне» и т. д. 
— Конечно, я понимаю, но как это изменить... э-э, как я могу изменить свой способ 
мышления? Не знаю, как это сделать. 
— Я думаю, когда мы действительно находимся внутри самих себя, не существует 
вообще никаких «как». Мы просто знаем, чего хотим, и делаем это. 
— Звучит здорово, но я не могу себе этого представить. 
— Можете: просто подумайте минуту. Как вы поете «Дом на горе»? Не существует 
никакого «как»; вы знаете, что вы хотите сделать, и делаете это. Как рассказываете 
кому-нибудь об идее, которая взволновала вас? Вы просто знаете, что хотите вы­
разить идею, и у вас это получается. Вы можете, если возникают трудности с ка­
кой-то частью, остановиться и рассмотреть более объективно процесс выражения, 
но чаще всего вы просто внутри своего волнения и высказываете идею без всякого 
«как». Разве нет? (Бьюдженталь, 1998, с. 231-232; более подробное описание этой 
беседы см. Bugental, 1990). 
Мэй отмечает, что экзистенциальный подход не имеет каких-то специаль­
ных техник и вообще не очень интересуется техническими приемами; это 


4 0 2 Часть III. Разрешение конфликтов 
прежде всего путь понимания существования человека. Более того, по его 
мнению, акцент на техниках скорее препятствует пониманию человека, пре­
вращая последнего в объект анализа и воздействия. Западная традиция пола­
гает, что понимание следует за техникой; экзистенциальный подход — в про­
тивоположность этому — исходит из того, что
 техника следует за пониманием. 
Основной задачей терапевта является понимание человека и его существова­
ния в этом мире, а технические проблемы подчинены этому пониманию. 
Следствием этого является разнообразие техник, используемых представите­
лями экзистенциального подхода. Важным принципом становится то, что 
психологические динамизмы могут быть поняты только в контексте актуаль­
ной экзистенциальной ситуации человека. Делается акцент на присутствии, 
означающем, что терапевт является частью пространства отношений клиента, 
и именно это обеспечивает его понимание клиента. Терапевт стремится по­
нять, что происходит с клиентом «здесь и сейчас». Иллюстрацией может слу­
жить фрагмент психотерапевтической беседы между доктором Бьюджента-
лем и его пациенткой Кейт: 
...Она сидела напротив меня, застыв как камень, и молчала. «Вы выглядите очень 
неприступной, Кейт». Она немного нахмурилась, но ничего не сказала. Я ждал. 
Несколько минут мы оба молчали, затем она слегка пошевелилась, еще сильнее 
сжав сумочку в руках, и произнесла ровным голосом: «Мне нечего сказать». — 
«Понимаю». Снова молчание. «Я рассказала вам о своей жизни. Что еще вы хотите 
знать?» — «То, что вы переживаете прямо сейчас». — «Я сказала вам — ничего». — 
«Не могу поверить в это, Кейт. Выражение вашего лица просто кричит, ваше тело 
напряжено, и весь ваш вид говорит, что внутри вас происходит нечто очень важ­
ное» (Бьюдженталь, 1998, с. 267). 
Присутствие терапевта в пространстве клиента и значение того, что проис­
ходит между ними, столь велико, что следует избегать всего, что способно 
разрушить это присутствие, в том числе и «аналитического» подхода. Целью 
терапевтического процесса является осознавание своего существования на­
столько полно, сколько возможно, что включает и осознание своих возмож­
ностей, и возможность действовать на их основе. Таким образом, сфера работы 
терапевта экзистенциальной ориентации — это пространство экзистенциаль­
ных конфликтов, возникающих из столкновения человека с наиболее «сущ­
ностными» проблемами человеческого существования. Способ работы — уси­
ление субъективности человека через осознавание себя и своего существова­
ния в этом мире, при этом роль терапевта заключается в инициировании 
процесса исследования клиентом глубин своей собственной души. 
По своему греческому происхождению слово
 психотерапия
означает процесс ис­
целения и воспитания души. В повседневном словоупотреблении психотерапию 
обычно ставят в один ряд с другими видами терапии, особенно с медицинским ле­
чением. Однако психотерапия, которую я описываю в этой книге, имеет мало об­
щего с лечением малярии, переломов, вирусных инфекций и с сердечно-сосуди-



Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   271   272   273   274   275   276   277   278   ...   369




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет