Глава 2. Психологическая традиция изучения конфликтов 71
социальной жизни человека к определенному набору стандартных образцов
поведения, подчиненных общей схеме «стимул — реакция» и ее модификаци
ям с учетом вводимых промежуточных переменных. Бесспорно, эти подходы
не были лишены слабых сторон, таких как радикальное отстаивание роли си
туативных факторов в возникновении конфликтов и неизбежный при этом
уход на второй план личностных переменных. Однако не следует забывать,
что благодаря ситуационным подходам современная наука получила богатей
ший эмпирический материал в области конфликтной проблематики. Стара
ниями М. Дойча и других исследователей конфликт перестал воспринимать
ся как исключительно интрапсихически генерируемый феномен.
Когнитивистские подходы: конфликт как когнитивный феномен Основная критика в адрес традиционного изучения кооперации и конкурен
ции состояла в следующем утверждении: «Не сами по себе кооперация и кон
куренция ведут к определенным поведенческим реакциям, но опосредованно
отражаясь в психической деятельности членов групп в виде социальной кате
горизации и порождая определенные социальные установки» (Агеев, 1990,
с. 30-31). Подтвержденное результатами соответствующих исследований,
это положение существенно корректировало чисто ситуационное объяснение
конфликтов, согласно которому индивиду или группе достаточно оказаться
в соответствующей ситуации, чтобы у них возникало кооперативное либо
конкурентное поведение. Тем самым, по мнению Агеева, «когнитивисты, по
жалуй, впервые обратили внимание на то, что непосредственно наблюдаемые
взаимодействия субъектов в социальной ситуации могут быть поняты и про
интерпретированы с точки зрения их субъективного отражения, то есть с точ
ки зрения их восприятия, осознания, рефлексии, оценки и т. д. "взаимодейст
вующим субъектом"» (там же, с. 34).
С началом становления когнитивистских подходов в психологии стал про
являться все больший интерес к роли когнитивных процессов в регуляции
взаимодействия людей, к тем субъективным образам окружающей действи
тельности, которые складываются у индивида и организуются в связные и по
возможности непротиворечивые интерпретации картины мира.
