Часть этих «предписаний» имеет откровенно этическую основу. Это, прежде
всего, соображения милосердия и гуманности, нередко принимавшие характер
соответствующих институциональных норм.
Использование человека в качестве
средства - основное нарушение этиче
ских отношений.
С. Л. Рубинштейн
Далее, это уважение к противнику и, наконец,
уважение к самому себе, чувство собственного
достоинства, из которого вытекают требова
ния не нападать на противника, оказавшегося
в худшем положении, не использовать слабо
сти противника, вообще не искать легкой по
беды, выбирать противника, равного себе. Другие ограничения, приводимые
Оссовской, это необходимость поддержания «игровой мотивации», что, напри
мер, предполагает равенство партнеров, а также «соображения взаимности»,
связанные с тем, что противник может использовать в борьбе те же средства.
Далее Оссовская рассматривает, как изменяются эти смягчавшие ход борь
бы факторы в XX веке, породившем новые формы вооруженной борьбы.
Приведем следующее соображение: «Этика "честной игры" была создана для
межиндивидуальных отношений личного характера». Сокрушительный удар
по ней был нанесен «внеличной этической ориентацией», предполагающей
«полное отождествление с делом, которому ты служишь», позволяющей
оправдать тот или иной поступок «интересами дела», а также «этикой, регу
лирующей не отношения между людьми, каждый из которых действует от
собственного имени и в собственных интересах, а отношения между людьми,
которые защищают интересы других» (там же, с. 505-506). Сказанное чрез
вычайно важно для понимания природы «нечестной игры» в различных сфе
рах межличностного взаимодействия, а не только в области военной борьбы,
которой в основном посвящен обзор Оссовской.
Иные способы раскрытия и интерпретации данной темы демонстрируют
работы, посвященные «играм», которые призваны путем особого манипули
рования приводить к достижению цели. Таковы, например, «служебные
игры», направленные на уклонение от работы, перекладывание ее на других,
снятие с себя ответственности и т. д. Эти и другие виды «игр» соотносятся
с типом социального взаимодействия, который характеризовался ранее как
«нечестная игра». (В то же время следует разграничить ситуации сознатель-
|
