олар елеуметтанудын кен мумкшд^ктерш ашып, бул шмнщ енщрю орын-
дарынын кызметше белсенд! турде енпзглуше туртк! болгандыгын
керсета. Б
1
рынгай теж1рибел1к зерттеулердщ артуы теориялык елеумет-
таиуга б>р жагынан зиянын да типздК Дегенмен, булай болу узак уакьггка
созылуы мумкш емес ед|.
Когамды зерттеу жумысынын 1Ш1нде методология мен теория про-
блемалары ездершщ лайыкты орнын таба бастаган уакыт туды. Элеумет-
танудагы эмпириялык зерттеуш теориялык зерттеумен б1рйспру идеясын
Р. Мертон езшщ «Элеуметпк теория жене елеуметак курылым» деген
енбепнде езекп меселелердщ б1р< епп койды. Онын шюршше, буларды
б1р1КТ1рудщ «алтын гасыры» басталды. Р. Мертоннын идеялары
эмпиризмнщ баса-кектеуше карсы, зерттеуш1лерд1 теориялык 1зденютерге
катыстыруга багытталды. Теориялык зерттеулерге П. Сорокиннщ (
1889
—
1968
жж.) методологиялык жене теориялык тужырымдамалары да ыкпал
етп. Бул белгш елеуметтанушы галым алгашкы манызды ецбектерш
Ресейде, кейш АК,Ш-та жазды. Онын кептеген гылыми енбектер» халык-
аралык денгейде мойындалган ед1. Солардын арасында «Революция елеу
меттануы», «Кдз1рп елеуметтанулык теориялар», «Элеуметак жене меде
ни мобильдж», терт томдык |ргел1 шыгарма: «Элеуметпк жене медени
динамика» жене т.б. бар.
«Элеуметтану жуйеа» атты туындысында П. Сорокин елеуметтану
дын гылыми принциптерш жан-жакты, толык етш баяндайды. Онын
пшршше, елеуметтану гылым ретшде жаратылыстану гылымдарынын
тиш сиякты курылуы тию. «Табигат туралы гылым» мен «медениет женш-
деп гылымды» б1р-б1рше карама-карсы коюга болмайды. Ойткеш баска
гылымдардьщ зерттеу объекплер! ер турл! болганымен олардын бул
объекплерд! зерттеу едютер1 бйрдей. Элеуметтану дуниеш зерттегенде
Достарыңызбен бөлісу: |
