ВНУТРИЛИЧНОСТНЫЕ КОНФЛИКТЫ

ВНУТРИЛИЧНОСТНЫЕ КОНФЛИКТЫ

Для бихевиористов внутриличностный конфликт - это совокупность реакций, являющихся результатом ошибочного воспитания (Б. Скиннер). К. Левин в своей теории пишет, что конфликт - это ситуация, обусловленная необходимостью выбора между силами равной величины, действующими на личность.

Когнитивная психология рассматривает внутренний конфликт как негативное состояние, возникающее в ситуации несогласованности личностных конструктов или как несоответствия знания и поведения (Дж. Келли, Л. Фестингер). В гуманистической психологии - это противоречие, возникающее между Я - концепцией и опытом человека (К. Роджерс), стремлением к самоактуализации и реальным результатом (А. Маслоу). С точки зрения экзистенциальной психологии внутриличностный конфликт понимается как ситуация потери личностью смысла жизни.

В отечественной психологии внутриличностный конфликт рассматривается в рамках нескольких направлений. В теории деятельности он интерпретируется с помощью структурных компонентов деятельности (мотив, отношение, цели), являющихся основанием и условием для возникновения конфликта (А.Н. Леонтьев, В.Н. Мясищев, В.С. Мерлин).

В рамках теории развития личности конфликт это психологическое явление, сопровождающее процесс развития и проявляющийся в ситуациях, когда человек переживает возрастные кризисы (Л.С. Выготский, Л.И. Божович). Такие ученые как Ф.Е. Василюк, А.Я. Анцупов и А.И. Шипилов рассматривают конфликт в контексте критических ситуаций, возникающих в жизни человека, где конфликт выступает условием развития самосознания.

Таким образом, внутриличностный конфликт это острое негативное переживание, вызванное затянувшейся борьбой структур внутреннего мира личности, отражающее противоречивые связи с социальной средой и задерживающее принятие решения.

В.П. Шейнов считает, что внутриличностный конфликт как психологический аспект личности имеет свои показатели в разных сферах развития человека [3]:

1. Когнитивная сфера. Противоречивость образа - «Я»: снижение самооценки; осознание своего внутреннего состояния, как психологического тупика, трудности в принятии решения; субъективное признание наличия проблемы ценностного выбора, сомнение в истинности мотивов и принципов, которыми субъект ранее руководствовался.

2. Эмоциональная сфера. Психоэмоциональное напряжение, значительные негативные переживания.

3. Поведенческая сфера. Снижение качества и интенсивности осуществляемой деятельности и удовлетворенности ею, негативный эмоциональный фон общения.

Интегральными показателями являются нарушение нормального механизма адаптации и усиление психологического стресса.

К. Левин, опираясь на разработанную им «теорию поля» личности, классифицировал внутриличностные конфликты следующим образом: эквивалентный, амбивалентный, витальный [2].

А.И. Шипилов на основе описания ценностно-мотивационной сферы личности, предложил единую типологию внутриличностных конфликтов. Ценности, как принятые личностью, так и навязанные обществом нормы, выступают как эталоны должного («Я должен», «Мне надо»). Мотивы, как отражение стремлений личности различного уровня: потребности, интересы, желания, влечения («Я хочу»). Самооценка - оценка личностью своих возможностей и качеств, места среди других людей, самоценность для себя, («Я могу», «Я не могу»).

1. Мотивационный - конфликт между бессознательными стремлениями, стремлениями к обладанию и безопасности, между двумя положительными тенденциями.

2. Нравственный - моральный или нормативный конфликт между желанием и долгом, моральными принципами и личными привязанностями.

3. Конфликт нереализованного желания, или комплекса неполноценности. Это конфликт между желаниями личности и действительностью, блокирующей их удовлетворение. Иногда его трактуют как конфликт между «хочу быть таким, как они» и невозможностью это желание реализовать; как результат физической невозможности человека осуществить это стремление. Например, из-за неудовлетворенности своей внешностью или физическими данными.

4. Ролевой конфликт выражается в переживаниях, связанных с невозможностью одновременно реализовать несколько ролей (межролевой внутриличностный конфликт), а также с различным пониманием требований, предъявляемых самой личностью к выполнению одной роли (внутриролевой конфликт). Примером межролевого внутриличностного конфликта может быть ситуация, когда человека в качестве сотрудника организации просят поработать сверхурочно, а он в качестве отца хочет больше времени уделить своему ребенку. Примером внутриролевого конфликта может служить ситуация, когда верующему человеку для защиты отечества нужно взять в руки оружие и идти на войну.

5. Адаптационный конфликт имеет два смысла. В широком смысле он понимается как возникающий на основе нарушения равновесия между субъектом и окружающей средой, в узком смысле - как возникающий при нарушении процесса социальной или профессиональной адаптации. Это конфликт между требованиями, которые предъявляет личности действительность, и возможностями самого человека (профессиональными, физическими, психическими).

6. Конфликт неадекватной самооценки возникает из - за расхождения между претензиями личности и оценкой своих возможностей, в результате возникает повышенная тревожность, эмоциональное напряжение и срывы.

7. Невротический конфликт - результат сохраняющегося в течение длительного времени обычного внутриличностного конфликта, характеризующегося высшим напряжением и противоборством внутренних сил и мотивов личности.

Внутриличностные конфликты могут быть конструктивными (продуктивными, оптимальными) и деструктивными (разрушающими личностные структуры человека). Конструктивными являются конфликты, характеризующиеся максимальным развитием конфликтующих структур и минимальными личностными затратами на их развитие. Конструктивные конфликты усложняют и вносят напряжение в психическую жизнь человека, способствуя её переходу на новые уровни функционирования, являясь основой морального развития.

Деструктивный характер конфликта заключается в отсутствии выхода из сложившейся конфликтной ситуации, когда человек не в состоянии вовремя и положительно разрешить противоречия внутренней структуры. Деструктивные последствия внутриличностных конфликтов могут быть связаны с остановкой развития личности, началом её деградации, что может проявляться в снижении активности и эффективности деятельности, появлении неуверенности, чувства неполноценности, тревожности, зависимости человека от обстоятельств или других людей, разрушении смыслообразующих жизненных ценностей или утрате смысла жизни.

Отрицательные последствия внутриличностных конфликтов могут проявляться во взаимодействии с другими людьми, а именно:

• 
  деструкция существующих межличностных отношений;
  
• 
  неожиданное обособление личности в группе, молчание, отсутствие увлечённости;
  
• 
  повышенная чувствительность к критике;
  
• 
  девиантное поведение и неадекватная реакция на поведение других;
  
• 
  поиск виноватых;
  
• 
  обвинение других во всех грехах или, напротив, самобичевание.
  

1. 
   Журбин В.И. Понятие психологической защиты в концепциях З. Фрейда и К. Рождерса // Вопросы психологии. М.: Изд - во Института Психотерапии, 2005. - 577 с.
   
2. 
   Левин К. Разрешение социальных конфликтов (пер. с англ.). - СПб.: Речь, 2000. - 544 с.
   
3. 
   Шейнов В.П. Конфликты в нашей жизни. - Минск: Амалфея, 2007. - 474 с.
   
4. 
   Хорни К. Невроз и развитие личности. М.: Смысл, 2008. - 545 с.
   

Рассмотрим некоторые формы и методы работы с родителями, направленные на повышение их педагогической культуры.

Основная задача родительского семинара - расширение знаний родителей о психологии воспитания, о педагогических приемах взаимодействия с детьми; изменение отношения родителей к самому процессу воспитания. На семинарах родители учатся более адекватно воспринимать друг друга, у них меняется представление о своем ребенке, расширяется спектр воспитательных приемов, которые затем апробируются в повседневной жизни. Они вовлекаются в обсуждение и осмысление своих семейных проблем, обмениваются опытом, ив ходе групповых дискуссий вырабатывают пути разрешения семейных конфликтов.

В процессе такой работы с родителями могут быть использованы следующие приемы:

1) мини-лекции приглашенных специалистов (педагогов, психологов, социальных работников, дефектологов и т.п.) по отдельным вопросам. С этой целью заранее специально подбираются темы, интересующие конкретную группу родителей (например, «Индивидуальные особенности детей», «Возрастные кризисы развития ребенка», «Искусство хвалить и наказывать»), Необходимо следить, чтобы темы излагались простым языком, образно, живо и убедительно;

2) групповые дискуссии, в основе которых - конкретные педагогические ситуации, пережитые родителями. Ситуации могут быть предложены и педагогами, например, в соответствии со следующими темами: «Нравственные основы родительства», «Как наши страхи становятся страхами детей», «Как сложилась бы наша жизнь, если бы не было детей», «Наши конфликты с детьми» и т.п. Цель дискуссии заключается в совместной выработке оптимального подхода к решению той и иной жизненной ситуации, основываясь на понимании ее пси­хологического и педагогического смысла;

3) книжная терапия, суть которой заключается в обсуждении содержания специально подобранных педагогом к семинару научно-популярных, методических пособий, посвященных проблемам семейной жизни и семейного воспитания [2].

Помимо родительских семинаров в формировании педагогической культуры роди­телей большое значение имеет групповое и индивидуальное консультирование. Основной задачей этого способа взаимодействии является изменение неадекватных родительских позиций, улучшения стиля внутрисемейного взаимодействия, расширение мотивов осознанности в воспитании детей, оптимизация форм родительского воздействия. В процессе индивидуального консультирования традиционно выделяются семь факторов эффективности работы с родителями:

1. 
   создание психолого-педагогического климата, обеспечивающего успех консуль­тирования. Педагог должен убедить родителя, что он проявляет искренний интерес к проблеме и хочет помочь в ее разрешении;
   
2. 
   педагог задает наводящие вопросы, которые вызывают родителя на откровенность. Консультируемый высказывает все, что накопилось в душе;
   
3. 
   педагог должен глубоко вникнуть в суть проблемы, осмыслить сложившуюся ситуацию и увидеть в ней то положительное, чего не заметил родитель;
   
4. 
   педагог должен понять причину конфликта или проблемы, с которой к нему обратился родитель;
   
5. 
   не называя причины конфликта, педагог должен стараться подвести родителя к ее пониманию;
   
6. 
   родитель осознает причину конфликта, а педагог должен ненавязчиво подсказать пути его решения, чтобы родитель был уверен, что он сам нашел их;
   
7. 
   педагог должен подтвердить правильность догадки родителя (или скорректировать вариант решения проблемы) и закрепить мотивацию на выполнение принятого решения.
   

Основной задачей этого способа взаимодействия является изменение неадекватных родительских позиций, улучшение стиля внутрисемейного взаимодействия, расширение мотивов осознанности в воспитании детей, оптимизация форм родительского воздействия. В процессе индивидуального консультирования традиционно выделяются семь факторов эффективности работы с родителями:

• 
  педагог должен глубоко вникнуть в суть проблемы, осмыслить сложившуюся ситуацию и увидеть в ней то положительное, чего не заметил родитель;
  
• 
  педагог должен понять причину конфликта или проблемы, с которой к нему обратился родитель;
  
• 
  не называя причины конфликта, педагог должен стараться подвести родителя к ее пониманию;
  
• 
  родитель осознает причину конфликта, а педагог должен ненавязчиво подсказать пути его решения, чтобы родитель был уверен, что он сам нашел их;
  
• 
  педагог должен подтвердить правильность догадки родителя (или скорректировать вариант решения проблемы) и закрепить мотивацию на выполнение принятого решения.
  

Консультация может носить либо выраженный инструктивный характер, либо проходить в форме обсуждения сложных воспитательных ситуаций, которые вызывают затруднения у родителей. Это делает консультирование важным элементом в общей системе работы с родителями.

Необходимо отметить, что консультации могут проводиться не только в школе, но и дома. И в том, и в другом случае есть свои преимущества и недостатки. Придя в школу, родители могут получить совет учителя-предметника, классного руководителя, врача, школьного психолога по интересующим их вопросам. Но здесь советы даются часто только на основании слов родителей. Консультируя на дому, педагог пользуется не только информацией родителей, но и своими впечатлениями, наблюдениями, полученными непосредственно на месте.

Еще одним направлением работы школы по повышению педагогической культуры родителей является целенаправленная просветительская деятельность в области педагогики воспитания. С этой целью в школе могут быть организованы следующие формы работы с родителями [5].

Классное родительское собрание до сих пор является основной формой взаимо­действия учителя с родителями. Оно призвано стать местом обсуждения актуальных проблем учебно-воспитательной работы, проведения бесед педагогического содержания, организации обмена опытом по воспитанию детей в семье, анализа нестандартных подходов к реализации воспитательных задач и т.д.

Обычно родительские собрания проходят традиционно: доклад классного руково­дителя по проблемам реализации учебно-воспитательного процесса и обсуждение организационных вопросов. Как правило, на собраниях такого типа родители не проявляют никакой активности. Их безынициативность - это показатель либо незаинтересованности, либо того, что сама форма проведения собрания не располагает к высказываниям со стороны родителей.

Для повышения эффективности этой работы необходимо организовать несколько семинаров-практикумов для педагогов, на которых стоит рассмотреть вопросы подготовки и проведения собраний, пути повышения активности родителей. Следует также определить общие требования к подготовке и проведению собраний, а также обсудить рекомендации к их проведению, предлагаемые в научно-методических пособиях. Несколько родительских собраний можно сделать открытыми, чтобы на них могли присутствовать все заинтересован­ные педагоги [6].

Подготовка и проведение собрания требуют большой изобретательности педагогов и учета особенностей взрослой аудитории.

Как педагог может подготовиться к родительскому собранию, чтобы конечный результат оправдал ожидания всех его участников? Перечислим основные моменты подготовки:

• 
  тщательно продумать «сценарий» собрания;
  
• 
  подготовить вопросы, которые следует задать родителям;
  
• 
  продумать оформление классной комнаты, чтобы она соответствовала проблеме обсуждения;
  
• 
  желательно заранее провести анкетирование родителей и (или) детей, чтобы посмотреть на проблему их глазами;
  
• 
  подготовить стенгазету, видеофрагменты и другие материалы, которые раскрывают отдельные моменты из жизни класса;
  
• 
  расставить столы и стулья по кругу, чтобы все чувствовали себя в одинаковых условиях;
  
• 
  продумать персонально приглашение каждому родителю на собрание;
  
• 
  привлекать к подготовке собрания родительский комитет класса или отдельных активных родителей.
  

День открытых дверей объединяет целый комплекс мероприятий, проводимых в масштабе всей школы в специально отведенный для этого день. К их проведению привлекаются методисты, социальные педагоги, психологи и т.д. Родители получают возможность:

а) наблюдать за своими детьми в ситуации, отличной от семейной;

б) сравнивать умения и поведение своего ребенка с умениями и поведением других детей;

в) перенимать у педагога приемы воспитательных воздействий.

Родители могут увидеть уроки и внеклассные занятия, посмотреть, как учат их детей, как работают сами школьники, что требует от них учитель, какими приемами он пользуется. Отцы и матери убеждаются, как сложен и ответствен труд учителя, видят, чем располагает школа для обучения и воспитания детей. Это весьма эффективный путь наглядного, конкретного обучения родителей, особенно признанный и распространенный в городских школах [7].

Еще одной формой работы по повышению педагогической культуры родителей являются практические занятия, направленные на выработку и закрепление педагогических умений и навыков мам и пап. Разрыв между теоретическими представлениями родителей о методах и средствах воспитания и умением применять их на практике является наиболее характерным недостатком образовательной системы. Так, например, родителям (после теорети­ческого ознакомления с определенными аспектами воспитательной деятельности) можно предложить проиграть различные жизненные ситуации, в том числе и конфликтные. Умение идти на компромисс, слушать, разрешать спорные ситуации, понимать позиции другого человека и многое другое - это важные моменты в общении с детьми. Проигрывание различных «скандальных» сюжетов помогает родителям и детям найти способы взаимоопределяемых решений, позволяет посмеяться над ситуацией, а значит, посмотреть на нее со стороны, без излишней эмоциональной включенности [8].

В работе с семьей можно выделить уровни взаимодействия учителей и родителей, которые наиболее часто встречаются в педагогической практике школы. Оптимальный или благоприятный уровень взаимодействия характеризуется целесообразностью и содержательностью, взаимопониманием и демократическим стилем общения. При таком уровне взаи­модействия учитель четко определяет режим общения с родителями, положительно относится к ребенку и его семье, профессионально компетентен. Родители регулярно посещают родительские собрания, беседы и другие мероприятия, активно участвуют в дискуссиях, охотно делятся своим педагогическим опытом при критичном отношении к нему. Этот уровень взаимодействия предполагает высокую степень развития ценностной ориентации учителя, с одной стороны, и творческий характер, иинициативность учителя во взаимодействии - с другой.

Специфика работы с родителями, направленная на повышение их педагогической культуры, требует от педагога наличия таких профессиональных качеств, которые бы способствовали организации эффективного межличностного взаимодействия двух важнейших субъектов воспитания - семьи и школы [9].

Одним из направлений работы по повышению педагогической культуры родителей может стать оптимизация различных форм их обучения: лекций, бесед (коллективных, групповых, индивидуальных), посвященных обсуждению разнообразных, острых вопросов воспитания и развития детей. Учителям необходимо усовершенствовать способы передачи информации и приемы изложения материала, сделав его понятным и доступным для родителей. Успешность такой работы определяется желанием, заинтересованностью педагогического коллектива школы в развитии и формировании родительской культуры и зависит от комплексного, системного подхода к организации работы с родителями [10].

1. 
   Коменский Я.А. О воспитании. - М.: Школьная пресса, 2003. - 192 с.
   
2. 
   Васильева Л.Е. Повышение педагогической культуры родителей на занятиях клуба «Семья и школа» - Взрослые и дети этнопедагогические проблемы семейного воспитания Материалы Всероссийской научно - практической конференции. - Чебоксары: ЧГУ, 2007. - С. 60 - 67.
   
3. 
   Руссо Ж.Ж. Педагогические сочинения: в 2-х т. Т. 2. / Под ред. Г.Н. Джибладзе. - М.: Педагогика, 1981. - 336 с.
   
4. 
   Биккулова А.Р. Педагогическая культура родителей. - М.: Баласс, 2010. - №12. - С. 20 - 22.
   
5. 
   Корчак Я. Как любить детей. / Пер. с польского К. Сенневич. - М.: Знание, 1991. - 190 с.
   
6. 
   Белинский В.Г. Избранные педагогические сочинения. - М.: Академия пед. наук, 1988. - 354 с.
   
7. 
   Гребенников И.В. Повышение педагогической культуры родителей как основа совершенствования семейного воспитания школьников. - М.: Просвещение, 1971. - 378 с.
   
8. 
   Герцен А.Н., Огарев Н.П. О воспитании и образовании. - М.: Педагогика, 1990. - 368 с.
   
9. 
   Ушинский К.Д. Педагогические сочинения: в 6 т. Т. 1. / Сост. С.Ф. Егоров. - М.: Педагогика, 1988. - 416 с.
   
10. 
    Макаренко А.С. О воспитании. - М.: Политиздат, 1988. - 256 с.
    
11. 
    Сухомлинский В.А. Мудрость родительской любви. - М.: Молодая гвардия, 1988. - 304 с.
    

Повышение педагогической культуры родителей может осуществляться через занятия родительского всеобуча, организуемого классным руководителем и самообразования, также направляемого учителями школы, классными руководителями.

Эффективность работышколы по повышению педагогической культуры родителейво многомзависит от уровня педагогической культуры учителя - классного руководителя, педагогического коллектива в целом. Отсюда важным фактором является повышение педагогической культуры учителей школы.

Так, мыслитель, революционный демократ, учёный, писатель, публицист, педагог Н.Г. Чернышевский в работе «Об умственных и нравственных условиях общественного и личного прогресса» обращает внимание на необходимость высокой педагогической культуры воспитателей: «Какие же права имеет не то что посторонний воспитатель, а родной отец над десятилетним ребёнком? Имеет ли право хотя бы принуждать его учиться? Педагогия говорит: «Нет: если десятилетний мальчик не любит учиться, причина тому не он, а его воспитатель, заглушающий в нем любознательность дурными приёмами преподавания или непригодным для воспитанника содержанием его.

Надобность тут не в принуждении воспитанника, а в том, что воспитателю должно перевоспитать самого себя и переучиваться: ему следует сделаться из скучного, бестолкового, сурового педанта добрым и рассудительным преподавателем, отбросить дикие понятия, которыми загромождён здравый смысл в его голове, приобрести взамен их разумные» [2].

Придавая важность значения педагогической культуры воспитателей, автор в той же работе отмечает, что для того «чтобы изменить у нас пагубное направление всего преподавания, преимущественно в средней школе, где оно особенно сильно даёт себя чувствовать, необходимо, чтобы сами преподаватели имели благотворное, воспитательное влияние на класс, а чтобы достигнуть, они должны быть сами дисциплинированны, сами должны пройти через строгую воспитательную школу, сами, наконец, должны быть проникнуты этими положительными идеалами, которые придётся им проводить среди своих учеников» [3].

Трудно переоценить роль педагогической культуры в человеческом обществе. Не случайно организатор и руководитель советской культуры А.В. Луначарский верил и неоднократно подчеркивал: «Государство станет культурным, если оно будет педагогическим, а педагог в нем самым универсальным, самым прекрасным человеком»

В понятие «культура» первый народный комиссар просвещения вкладывал глубокое содержание. По его мысли, это «те усилия человека, те достижения его, которые направлены на то, чтобы улучшить самого человека и всю природу вокруг него».

Ушинский К.Д. убедительно доказал, что главная роль в школе принадлежит учителю, воспитателю. В работе «О пользе педагогической литературы» он пишет: «Воспитатель никогда не может быть слепым исполнителем инструкции: не согретая теплотой его личного убеждения, она не будет иметь никакой силы. Нет сомнения, что многое зависит от общего распорядка в заведении, но главнейшее всегда будет зависеть от личности непосредственного преподавателя, стоящего лицом к лицу с воспитанником: влияние личности воспитателя на молодую душу составляет ту воспитательную силу, которой нельзя заменить ни учебниками, ни моральными сентенциями, ни системой наказаний и поощрений» [4].

А.С. Макаренко в «Очерки о работе Полтавской колонии им. М. Горького» пишет следующее: «Главная задача нашего воспитателя отнюдь не воспитывать. Просто противно здравому смыслу рассчитывать, что десяток интеллигентных людей, случайно собранных в колонии им. М. Горького, может воспитать 130 правонарушителей. Воспитатели - люди обыкновенные. Воспитывает не сам воспитатель, а среда. Последняя в колонии, благодаря усилиям направляющего педколлектива, организуется наиболее выгодным образом вокруг центрального пункта - процесса хозяйствования, но эти усилия отнюдь не имеют сами по себе воспитательного характера». Позже, Макаренко в работе «Методика организации воспитательного процесса», в таких ее разделах, как «Стиль работы с коллективом», «Дисциплина и режим», «Работа воспитателей» подчеркивает, что «Совершенно понятно, что воспитатель, не имеющий авторитета, не может быть воспитателем» [5].

У каждого учителя есть своя творческая лаборатория, она из года в год обогащается - это очень важная сторона педагогической культуры. Здесь речь идёт о технологии педагогического труда. То же самое нужно говорить о творческой лаборатории воспитателей, классных руководителей. В нашей школе у классных руководителей имеются специальные папки по различным разделам воспитания, где собран богатый материал из новинок педагогической литературы, имеются разработки, сценарии, наглядные материалы и творческие работы воспитанников.

Важным элементом педагогической культуры классного руководителя является владение им процедурой диагностики развития школьников и на основе ее результатов планирование индивидуальной траектории их развития. Педагогическая культура в значительной мере определяется тем, как воспитатель умеет наблюдать ребёнка в процессе его умственного и физического труда, во время игр, экскурсий, на досуге, выявлять его внутреннее состояние; без твердой психологической почвы нет педагогической культуры. В.А. Сухомлинский отмечал по этому поводу: «Если вы хотите, чтобы руководство школой было построено на научной основе, чтобы практическая работа обогащала теоретические знания каждого учителя, чтобы по мере приобретения практического опыта повышался уровень его педагогической культуры, начинайте с психологии и дефектологии» [6].

Сухомлинский отмечает ещё одну сторону педагогической культуры, о которой нельзя говорить без тревоги, - это речевая культура учителя.

По его мнению, педагогическая культура учителя и всего коллектива - один из главных моментов руководства учебно-воспитательной работой. Забота руководителей школы о педагогической культуре учителей и воспитателей - один из стимулов развития коллективной мысли, коллективного творчества. Так, чтобы воспитать ученический коллектив, надо воспитать себя - коллектив педагогический. Только благодаря интеллектуальному богатству педагогического коллектива мы достигаем воспитательной цели, особенно дорогой нам, учителям городской школы [7].

«В педагогическом мастерстве три кита, - отмечает Ю. Азаров, - игра, творчество, жизнь». Описанный им в книге «Радость учить и учиться» опыт учительницы начальных классов Рены Яковлевны приводит нас к мысли о том, что действительно только там бывает успех в воспитании, где воспитатель владеет подлинной педагогической культурой. «Наконец, последнее, что меня окончательно убедило в подлинной педагогической культуре учительницы, так это её глубокое знание каждого ученика. В этом ей помогает использование приемов, найденных Сухомлинским и другими советскими педагогами» [8].

Учитель, и только учитель, способен обновить школу при условии:

1. 
   он владеет современными педагогическими технологиями;
   
2. 
   если он овладеет новыми методами обучения и воспитания;
   
3. 
   в своей работе рационально будет использовать накопленный народом духовный потенциал;
   
4. 
   если школа будет опираться на возможности, опыт и мудрость семьи и самой широкой общественности;
   
5. 
   если будут учитываться возможности наших детей, подготовленных всем ходом своего дошкольного и школьного развития к более активной творческой познавательной и трудовой деятельности;
   
6. 
   становление педагогической культуры воспитателей, повышение их педагогического мастерства всегда связано с необходимостью разрешать сложнейшие противоречия в самой творческой деятельности воспитателей;
   
7. 
   если педагог сверяет свои действия с народной культурой, с общечеловеческими и национально-региональными ценностями. Культура мышления, помноженная на культуру действия, - вот одно из главных оснований педагогической культуры.
   

По мнению Б. Лихачева, в организации учебно-воспитательного процесса нельзя пройти мимо такого мощного педагогического фактора, как характер воспитателя, свойства и качества его личности. В современных условиях в целях завоевания педагогического авторитета у детей воспитателю необходимо сделать выбор, занять общественную позицию: в отношении истории нашего общества, политических процессов, происходящих в нем; процессов межнациональных взаимодействий, прав человека; возрождения церкви. Авторитет нравственности и духовно-ценностной культуры педагога дополняется авторитетом интеллектуальной развитости, независимости суждений и образованности [9].

К группе основополагающих качеств учителя, способствующих повышению результативности профессионально-педагогического общения, относятся: гражданственность, деловитость, ответственность, творческий склад ума, глубокое знание своего дела, высокая общая культура, широкий кругозор, владение теорией и методикой профессионального общения, знаниями педагогики, психологии, организаторские способности и умения, педагогический такт и оптимизм, владение вербальными и невербальными средствами общения.

В каждой профессии есть нечто особенное, что отличает ее от других профессий. Такой отличительной особенностью профессии учителя является педагогический такт (его можно сравнивать с врачебной этикой, слухом музыканта). Педагогический такт является составной частью педагогической культуры, культуры межличностного отношения, вытекает из гуманности профессионально-педагогической деятельности.

1. 
   Педагогический такт, прежде всего, проявляется в умении учителя устанавливать с учащимися деловой и эмоциональный контакт с минимальной затратой физических и духовных сил, что требует, в своюочередь, умения регулировать свои действия и поступки, придавать им соответствующую тональность, обуздать свои страсти.
   
2. 
   Педагогический такт регулирует учебный процесс с гуманной, духовно-нравственной стороны. Для тактичного человека, говорил Н.А. Добролюбов, характерно во всем действовать так, чтобы людям нести добро и радость, никому из них не сделать незаслуженной неприятности. А.С. Макаренко - подчеркивал, что тактичный человек деликатен, осторожен, внимателен.
   
3. 
   Характерной чертой тактичного человека является жизнерадостность, которая вселяет в учащихся бодрость, уверенность в свои силы. Деятельность учителя своеобразна по своей природе, так как она представляет собой постоянную смену неповторимых педагогических явлений.
   

• 
  стремление к творческой деятельности, к постоянному совершенствованию;
  
• 
  профессиональная компетенция (знание своего предмета, методикиего преподавания, психолого-педагогических основ обучения и воспитания);
  
• 
  широкий научный и художественно-эстетический кругозор;
  
• 
  доброжелательный характер, общительность, увлеченность работой;
  
• 
  культура темперамента;
  
• 
  способность легко и естественно входить в творческое состояние, умение анализировать свои эмоциональные, интеллектуальные и волевые процессы;
  
• 
  владение «грамматикой педагогического общения».
  

Современные исследования определяют педагогическую культуру как совокупность материальных и духовных ценностей, выработанных человечеством и предназначенных для успешного осуществления деятельности по совершенствованиювоспитателя, воспитуемых и окружающей среды [10].

Выдвигая требования к личности и профессиональной квалификации учителя, видный ученый-педагог С.Т. Шацкий отмечал: «Педагог-общественный работник с широким горизонтом, педагог-организатор своего дела, организатор детской жизни, педагог - умелый наблюдатель и исследователь - вот тот тип, которого требует новая школа». Наибольших результатов в этой работе добиваются учителя-мастера [11].

Обновление школы невозможно без признания учителя ключевой фигурой. Основная роль принадлежит перестройке методической работы педагогов, классных руководителей, воспитателей. Методическая работа в школе - составная часть единой системы непрерывного образования педагогических кадров, системы повышения их профессиональной квалификации.

Под методической работой мы понимаем целостную систему, основанную на достижениях психолого-педагогической науки и конкретном анализе, индивидуальной деятельности и систему взаимосвязанных мер, действий и мероприятий, направленных на всестороннее повышение профессионального мастерства каждого педагога, на обогащение и развитие творческого потенциала педколлектива школы в целом.

Современный учитель по-прежнему является представителем профессии, позволяющей обществу надеяться на духовное оздоровление. Учитель - один из немногих, кто сегодня практически влияет на детей своей деятельностью, моральной устойчивостью и убежденностью. Несмотря на трудное положение учителя, его влияние на детей и семьи учащихся остается большим. На селе всегда «ученый человек» пользовался авторитетом и уважением. К тому же сегодня кроме учителя жизнью городской семьи мало кто интересуется.

Учитель - движущая сила всех преобразований и новаций в образовании. От его отношения к выполнению своих профессиональных обязанностей, уровня квалификации и педагогического мастерства зависят подготовленность выпускников городской школы к жизни и труду, базовый уровень образованности вступающего в жизнь юного поколения жителей села, успех модернизации в целом.

Наиболее существенными факторами, определяющими качественные изменения в профессиональной деятельности учителя городской школы, является развитие многоукладной экономики, где основным ресурсом становится мобильный, высококвалифицированный человек, что предъявляет новые требования к образовательному уровню каждого члена общества, рост социально - педагогических проблем, в центре которых находится учитель, оказывающий непосредственное воздействие на молодое поколение; переход в информационное общество, в условиях которого возникает необходимость овладения принципиально новыми технологиями познания и коммуникации, что выдвигает на первый план воспитательно - образовательной работы школы проблемы межкультурного взаимодействия и толерантности.

1. 
   Свирская Л. Работа с семьёй: необязательные инструкции: Методическое пособие для работников дошкольных образовательных учреждений. - М.: ЛИНКА - ПРЕСС, 2007. - 176 с.
   
2. 
   Мудрость воспитания: Книга для родителей / Составители Б.М. Бим-Бад, Э.Х. Д. Днепров, Г.Б. Корнетов. - М.: Педагогика, 1987. - 288 с.
   
3. 
   Психолого-педагогический практикум: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведение / Под ред. В.А. Сластенина. - 5-е изд., стер. - М.: Издательский центр «Академия», 2009. - 224 с.
   
4. 
   Воспитать ребенка как? / Константин Ушинский; составитель Елена Филлипова. - Москва: АСТ, 2014. - 380 с.
   
5. 
   Макаренко А.С. Цель воспитания: Учебное пособие. - М.: Педагогика, 1984. - 380 с.
   
6. 
   Сухомлинский В.А. Разговор с молодым директором. Павлышская средняя школа. - М.: Просвещение, 1979. - 126 с.
   
7. 
   Агавелян М.Г. Взаимодействия педагогов с родителями. - М.: ТЦ «Сфера», 2009. - 128 с.
   
8. 
   Азаров Ю.П. Педагогика любви и свободы. - М.: Топикал, 1994. - 608 с.
   
9. 
   Лихачев Б. Педагогика. - М.: Юрайт - М, 2001. - 498 с.
   
10. 
    Максимов В.Г. Технология формирования профессионально-творческой личности учителя. - Чебоксары: ЧГПИ, 1996. - 288 с.
    

11. 
    Щацкий С.Т. Избранные педагогические сочинения. - М.: Изд-во акад. пед. наук РСФСР, 1962. - 502 с.
    

Яғни, біздің мақсатымыз - халқымыздың ғасырлардан қалыптасып келе жатқан ұлттық рухани құндылықтарын балдырғандарға, жас буындарға насихаттау.

Халықтың ғасырлар бойы ауызша жасаған көркемсөз өнерінде ананың нәрестеге, атаның балаға, әженің немереге ең асыл дүниесіндей аманат қалдырған мол мұрасы ол - халық ауыз әдебиеті.

Баланың табиғи дамуына кәсіби қолдау жасаудың 4-түрлі формасын көрсетуге болады: физикалық, психологиялық, физиологиялық, интеллектуалдық.

Рухани байлықтың түп - тамыры ең алдымен, әр халықтың ұлттық салт - дәстүрі, мәдени байлығында жататыны белгілі. Жас ұрпақтың қабілеті мен талантын ашу, шығармашылық ойлау қабілетін жетілдіру, осы арқылы өзіне деген сенімін нығайту, өз жолын өз тануына түрткі болу - бүгінгі таңның басты мәселесі болғандықтан мен өз тәжірибемде мынандай мақсаттарды қолданамын: халық ауыз әдебиеті арқылы баланың құнды адамгершілік, психологиялық, эмоциялық, эстетикалық қасиеттерін бойына дарытып, санасына орнықтыру; жас ұрпақты ұлтжандылыққа тәрбиелеуде ұлттық санасын оятып, тілін дамытып және білім беруді тиімді әдістемемен жандандыра түсіп, дамыта оқыту; отбасында тәрбиені жандандырып, жан-жақты мәдениетті тұлғаны тәрбиелеу.

Бұл мақсаттарымды жүзеге асыруға менің педагогикалық ұстанымдарымның негіздері мынадай:

• 
  тәрбие және оқыту жұмысының тиімді әдіс - тәсілдерін ұйымдастыру;
  
• 
  тәрбиелеу және білім беру барысында әдеби, мәдени, салт - дәстүр мұраларын қолдану;
  
• 
  баланың денсаулығын сақтау және нығайту, оның физиалогиялық дамуы;
  
• 
  ақыл - ой қызметінің дағдылары мен біліктерін, интеллектуалдық қабілеті, таным процестері мен қызығушылықты, білуге құмарлықты дамыту [2].
  

Ғасырлар бойы қазақ халқы өзінің даму барысында тәрбиеге зор мән берген. Сол себептен болар жеке тұлғаны тәрбиелеу баланың сәби кезінен басталады. Халқымыздың көркем жиынтығы бесік жыры, тұсаукесер, мақал - мәтел, жұмбақ, жаңылтпаштар, ертегілер, аңыз әңгімелер, батырлар жыры өзіндік ерекшеліктерімен бала тәрбиелеу ісінде маңызды рөл атқарады.

Бесік жырларында, қазақ халқы дүниеге жаңа келген жас нәрестенің болашағын ойлап, баласының сегіз қырлы, бір сырлы болуы көзделген.Бесік тербете отырып айтылған әлдиі арқылы ана болашақта баласынан күтетін зор үмітін, арман тілегін, ерекшелік өмірін жастайынан баланың құлағына құйып отырған.

Бесік жырының басты функциясы - баланы тыныштандыру, ұйқыға ұйықтату ғана емес, халық ауыз әдебиетін бастау бұлағы.

Айналайын шырағым,

Көлге біткен құрағым,

Жағамдағы құндызым,

Әуедегі жұлдызым.

Әлди, балам, әлди - ай [3].

Қазақ халқы тек бесікте жатқан жас сәбиінің тәрбиесіне көңіл бөліп қоймаған. Сонымен қатар, аяғын жаңа апыл-тапыл басып, қаз тұра бастағанда қалай қарау керектігін өлеңге қосып қуаныштаған.

Мысалы: «Қаз, қаз балам, қаз балам,

Қадам бассаң мәз болам.

Күрмеуіңді шешейін,

Тұсауыңды кесейін» - деген тілек әсем сазды өлеңмен айтылған.

Халқымыздың көркем жиынтығының бірі - ертегілер.

Ертегілер еш уақытта қартаймайтын жанр, ол жанардан біз балалық дәуірімізді көрсек, екіншіден, ертегі біздің жанымызды жасартады, пәле - жаладан тазартады, сөйтіп рухани мықтылығымызды танытады. Демек, ертегінің қай түрін алсақта, онда халықтың отансүйгіштік, елін, жерін сүюге, отбасының бауырларының амандығын ойлаған арман тілектеріне негізделген патриоттық сезімі жатыр. Міне, сондықтан «Ертегі - халық жанының айнасы» деп атаған.

Халық арасындағы тәрбие құралы ретінде жиі қолданылатын рухани байлықтарымыздың бірі мақал - мәтелдер. Олар мағынасы терең де көркем ерте замаңнан келе жатқан асыл ойдың көркем жиынтығы. Мұнда бүкіл ғасырлар бойы сыннан өткен халық даналығы, арманы, тілегі, мақсаты, өмір тұрмысының көрінісі айтылады. Адамгершілікке, бауырмалдылыққа, бірлікке, білімділікке тәрбиелейді. Мысалы: «Атаңның баласы болма, адамның баласы бол». Сондықтан жеке тұлға ретінде жасөспірімнің ақыл ойын, адамгершілігін, өмірге деген көзқарасын дұрыс қалыптастыруда мақал -мәтелдердің тәлім-тәрбиелік ықпалы ерекше.

Халық шығармаларының ішінде баланы тәрбиелеуде, тілін дұрыс дамытуға жаттықтыратын жанрдың бірі - жаңылтпаш. Ойнақы, қиын дыбысты сөздерді еркін сөйлеуге үйрету ретінде балаларға, жастарға жас басынан сабақ ойын болатын нәрсе әсіресе, осы - жаңылтпаш. Жаңылтпашта міндетті түрде баланы дыбыстарды дұрыс бағытта айтқызып, көркем сөздерге әуестендіріп, әрқашан жаттығу жұмысын жүргізуге арналған сөздер болады. Осы жерде жаңылтпаштың тәрбиелік мәні зор екенін көруге болады.

Халқымыздың көркем шығармаларының бірі - жұмбақ.

Профессор М. Ғабдуллиннің пайымдауынша «Жұмбақ - бүлдіршіндер мен жастарға білім берерлік тәрбиелік мәні бар құралдың бірі».

Жұмбақтың тәрбиелік рөлі, алатын орны өте үлкен. Себебі, қазақ халқының жұмбақтары өмірде кездесетін шаруашылық кәсіпке, өмір тіршілігіне, айналадағы болып жатқан түрлі құбылыстарға байланысты туады.

Ең бастысы жұмбақтардың сөз құрамы аз сөзбен көп нәрсені қамтиды. Жұмбақтар арқылы баланың ақыл-есін тәрбиелейді. Жұмбақтарды өзіміз жатқа айтып, баламен бірге бірнеше рет қайталап айтамыз. Өйткені жұмбақ шешу, жұмбақтарды жаттау кезінде бала көп білуге тырысады, ынта-жігері артады, жауапкершілікке бейімделіп, өнерге талпынушылығы күшейеді. Әр жаттаған жұмбақтың мағынасын түсіндіріп, шешуін тауып болған соң, бала суреттен көрсетеді.

Қ. Ыдырысовтың «Кел, балалар, оқылық» өлеңімен:

«Кел, балалар, ойнайық,

Ойнайық та ойлайық,

Қандай жұмбақ болса да,

Шешпей оны қоймайық» - деп, баланың қызығушылығын, танымдық белсенділігін арттырамыз.

Тәрбиелік мәні зор дәстүрдің бірі - айтыс [5].

Айтыс ауыз әдебиетімен халықты тәрбиелеудің ең жоғарғы шыңы болып табылады. Айтыс арқылы ақындар халқымызға әдебиет пен музыканы жеткізді. Қазір бұл дәстүр қайта жаңғыртылып, оқу орындарында, халық арасында, ақындар айтысы ұйымдастырылып жүр. Бүгінде айтыс өнері балабақшаларда суырып салма ақын болмаса да, атақты ақындар айтысынан үзінділерді балалар нақышына келтіре орындап жүр.

Қазіргі кезеңде көріне бастаған осы айтыс өнеріне, шығармашылыққа қатысып жүр. Мұндағы мақсатым, баланыжасынан сөз өнеріне баулу, шығармашылық талантын дамытып отыру.

«Бала тілі - бал» дегендей балалардың өз ойларын тыңдау.

Халық ауыз әдебиеті арқылы жұмыс істей отырып, балаларды тек қана оқуға ғана емес, ұлттық тәрбие беруге жұмыстар жүргізіліп жатыр.

1. 
   Қазақстан Республикасының "Білім туралы" Заңы // Қазақстан мұғалімі, 1998.
   
2. 
   Жарықбаев Қ., Қалиев С. Қазақ тәлім - тәрбиесі. - Алматы: Санат, 1995.
   
3. 
   Наурызбай Ж. Ұлттық мектептің ұлы мұраты. - Алматы: Ана тілі, 1995 ж.
   
4. 
   Ахметов Ш. Қазақ балалар әдебиетінің хрестоматиясы. - Алматы - 1980 ж.
   
5. 
   Алтынсарин Ы. Таза бұлақ. - Алматы: Жазушы, 1988. б. 320.
   
6. 
   Кожахметова К.Ж. Мектептің ұлттық тәрбие жүйесі: теория және практика. - Алматы, 1999.
   

Қандай жағдай болса да, ұрпағын жауын мен жел өтінен, жаман әдеттен қорғап, өз бойындағы ең жақсы қасиеттерін сіңіру, ана уызбен бірге ұлттық дәстүр қайнарына қондырып өсіру әке мен ананың ұлы борышы. Дені сау, рухы таза, ана тілін толық меңгерген ұрпақ өсіру қазіргі кездегі ең негізгі мәселе. Бала тәрбиесінде отбасы басты орын алады. Баланың ана тілін толық меңгеруі. ұлттық-сана сезімін тәрбиелеу, денсаулығын түзету, бала тәрбиелеудің әдіс-тәсілдерін білу жөніндегі дағдыларын қалыптастыру мектепке дейінгі мекемелерге берілген. Тәрбиенің сан алуан келелі мәселесін шешетін, қарапайым дағдыларды бала санасына орнықтыратын алғашқы білім баспалдағы - балабақша. Балабақшада халық педагогикасын бала бойына сіңіре отырып имандылыққа, адамгершілікке тәрбиелейміз. Мектепке дейінгі тәрбие мен оқытудың жалпыға міндетті мемлекеттік стандартының бес саласының әр бөлімдерінің ұйымдастырылған оқу іс-әрекеттерінде салт-дәстүрдің барлық түрлерін баланың бойына сіңірудеміз. Мысалы: тұсау кесу, бесікке салу, тілашар т.б. Біздің балабақшамыздың ұстаздары өз тәжірибелерінде халық ауыз әдебиетінің ішінен жиі мақал-мәтелдер, жұмбақтар, жаңылтпаштар, санамақтар, ертегілерді оқу іс-әрекеттерінде пайдаланады. Бүгінгі күнде жас ұрпақтың сана - сезіміне өз елінің, жерінің тарихы мен мәдениеті туралы алғашқы ұғымдарды кішкентай кезінен қалыптастырамыз. А. Байтұрсынов айтқандай «Бала оқытуын жақсы білейн деген адам әуелі балаларға үйрететін нәрселерін өзі жақсы білуі керек, екінші баланың табиғатын біліп, көңіл сарайын танитын адам болуы керек. Оны білуге баланың туғаннан бастап өсіп жеткенше тәнімен қатар ақылы қалай кіретін жолын білуі керек. Баланың ісіне, түсіне ішкі қаліне хабар аларлық болуы керек»-деп түйіндейді.

1. 
   Жүсіп Баласағұн «Құтты білік дастаны».
   
2. 
   Мектепке дейінгі жастағы балалардың отбасында тәрбиеленуі 3 кітап 2014 жыл.
   
3. 
   Отбасылық тәрбие 2 кітап 2014 жыл.
   

Универсальные учебные действия - это действия, обеспечивающие овладение ключевыми компетенциями, составляющими основу умения учиться [6]. Универсальные учебные действия - это обобщенные действия, открывающие возможность широкой ориентации учащихся, - как в различных предметных областях, так и в строении самой учебной деятельности, включая осознание учащимися ее целевой направленности, ценностно - смысловых и операциональных характеристик [7].

Способность учащегося самостоятельно успешно усваивать новые знания, формировать умения и компетентности, включая самостоятельную организацию этого процесса, т.е. умение учиться, обеспечивается тем, что универсальные учебные действия как обобщенные действия открывают учащимся возможность широкой ориентации как в различных предметных областях, так и в строении самой учебной деятельности, включающей осознание ее целевой направленности, ценностно - смысловых и операциональных характеристик. Таким образом, достижение умения учиться предполагает полноценное освоение школьниками всех компонентов учебной деятельности, включая:

• 
  познавательные и учебные мотивы;
  
• 
  учебную цель;
  
• 
  учебную задачу;
  
• 
  учебные действия и операции (ориентировка, преобразование материала, контроль и оценка).
  

Функции универсальных учебных действий:

• 
  обеспечение возможностей учащегося самостоятельно осуществлять деятельность учения, ставить учебные цели, искать и использовать необходимые средства и способы их достижения, контролировать и оценивать процесс и результаты деятельности;
  
• 
  создание условий для гармоничного развития личности и ее самореализации на основе готовности к непрерывному образованию; обеспечение успешного усвоения знаний, формирования умений, навыков и компетентностей в любой предметной области [8].
  

В составе основных видов универсальных учебных действий, соответствующих ключевым целям общего образования, можно выделить четыре вида:

• 
  личностные;
  
• 
  регулятивные (включающие также действия саморегуляции);
  
• 
  познавательные;
  
• 
  коммуникативные.
  

Коммуникация - это сложный процесс, состоящий из взаимозависимых шагов, каждый из этих шагов необходим для того, чтобы сделать наши мысли понятными другому лицу. Каждый шаг - это пункт, в котором, если мы будем небрежны, и не будем думать о том, что делаем, - смысл может быть утрачен. Существует определение коммуникации в общих выражениях как процесса передачи информации от одного человека (трансмиттера) к другому (приемнику) с целью сообщения определенного смысла. А.Б. Зверинцев рассматривает коммуникацию, прежде всего, как одну из форм взаимодействия людей в процессе общения, как информационный аспект общения [9].

Общение - сложный многоплановый процесс установления и развития контактов между людьми (межличностное общение) и группами (межгрупповое общение), порождаемый потребностями совместной деятельности и включающий в себя как минимум три различных процесса: коммуникацию (обмен информацией), интеракцию (обмен действиями) и социальную перцепцию (восприятие и понимание партнера). Вне общения невозможна человеческая деятельность.

Коммуникативные действия обеспечивают социальную компетентность и учет позиции других людей, партнеров по общению или деятельности; умение слушать и вступать в диалог; участвовать в коллективном обсуждении проблем; интегрироваться в группу сверстников и строить продуктивное взаимодействие и сотрудничество со сверстниками и взрослыми [10].

К коммуникативным действиям относятся:

• 
  планирование учебного сотрудничества с учителем и сверстниками - определение цели, функций участников, способов взаимодействия;
  
• 
  постановка вопросов - инициативное сотрудничество в поиске и сборе информации;
  
• 
  разрешение конфликтов - выявление, идентификация проблемы, поиск и оценка альтернативных способов разрешения конфликта, принятие решения и его реализация;
  
• 
  управление поведением партнера - контроль, коррекция, оценка его действий;
  
• 
  умение с достаточной полнотой и точностью выражать свои мысли в соответствии с задачами и условиями коммуникации; владение монологической и диалогической формами речи в соответствии с грамматическими и синтаксическими нормами родного языка.
  

Коммуникация как взаимодействие - коммуникативные действия, направленные на учет позиции собеседника либо партнера по деятельности (интеллектуальный аспект коммуникации).

Общий уровень развития общения (предпосылки формирования):

• 
  потребность в общении со взрослыми и сверстниками;
  
• 
  владение определенными вербальными и невербальными средствами общения;
  
• 
  эмоционально позитивное отношение к процессу сотрудничества;
  
• 
  ориентация на партнера по общению;
  
• 
  умение слушать собеседника.
  

• 
  понимание возможности различных позиций и точек зрения на какой-либо предмет или вопрос;
  
• 
  ориентация на позицию других людей, отличную от собственной, уважение к иной точке зрения;
  
• 
  понимание возможности разных оснований для оценки одного и того же предмета, понимание относительности оценок или подходов к выбору;
  
• 
  учет разных мнений и умение обосновать собственное.
  

Критерии оценивания:

• 
  умение договариваться, находить общее решение;
  
• 
  умение аргументировать свое предложение, убеждать и уступать;
  
• 
  способность сохранять доброжелательное отношение друг к другу в ситуации конфликта интересов;
  
• 
  взаимоконтроль и взаимопомощь по ходу выполнения задания.
  

Основные критерии оценивания:

• 
  рефлексия своих действий как достаточно полное отображение предметного содержания и условий осуществляемых действий;
  
• 
  способность строить понятные для партнера высказывания, учитывающие, что он знает и видит, а что нет;
  
• 
  умение с помощью вопросов получать необходимые сведения от партнера по деятельности.
  

В настоящее время школа пока ещё продолжает ориентироваться на обучение, выпуская в жизнь человека обученного - квалифицированного исполнителя, тогда как сегодняшнее, информационное общество запрашивает человека обучаемого, способного самостоятельно учиться и многократно переучиваться в течение постоянно удлиняющейся жизни, готового к самостоятельным действиям и принятию решений. Для жизни, деятельности человека важно не наличие у него накоплений впрок, запаса какого - то внутреннего багажа всего усвоенного, а проявление и возможность использовать то, что есть, то есть не структурные, а функциональные, деятельностные качеств.

Мерой способности человека включаться в деятельность выступает совокупность компетентностей. Для школьной образовательной практики можно выделить следующие ключевые компетентности:

• 
  математическая компетентность - умение работать с числом, числовой информацией - владение математическими умениями;
  
• 
  коммуникативная (языковая) компетентность - умение вступать в коммуникацию с целью быть понятым, владение умениями общения;
  
• 
  информационная компетентность - владение информационными технологиями - умение работать со всеми видами информации;
  
• 
  автономизационная компетентность - умение саморазвития - способность к самоопределению, самообразованию, конкурентоспособность;
  
• 
  социальная компетентность - умение жить и работать вместе с другими людьми, близкими, в коллективе, в команде;
  
• 
  продуктивная компетентность - умение работать и зарабатывать, способность к созданию собственного продукта, умение принимать решения и нести ответственность за них;
  
• 
  нравственная компетентность - готовность, способность и потребность жить по общечеловеческим нравственным законам.
  

К сожалению, на сегодняшний день эти задачи не нашли положительного решения. Можно говорить пока ещё о достаточно низком уровне сформированности ключевых компетентностей у учащихся наших школ.

Пока на этапе окончания обязательного образования большинство наших учащихся показывают очень слабую подготовку к самостоятельному учению, к самостоятельному добыванию необходимой информации; низкий уровень умений решать проблемы, находить выход из нестандартной ситуации. Выпускники не готовы к успешной адаптации в современном мире. И как следствие - выйдя из стен школы, молодые люди либо останутся по жизни неуспешными, либо потеряются, не смогут «найти себя.

Вот почему перед школой остро встала и в настоящее время остаётся актуальной проблема самостоятельного успешного усвоения учащимися новых знаний, умений и компетенций, включая умение учиться.