кешті (эр кайсысы жеке өмір сүрді, бір-біріне көмектесуді білмеді,
жеміс-жидек жеп кана кун көрді т.б.), Ал аң сияқты калыптан
мұктаждыктың
аркасында
өркениетке
өткенде,
олар
бір-біріне
көмектесіп, бір жерде жинақталып, үңгірлерде, ағаштың куысында өмір
сүрді. Бұл кезде олар патшасыз, әскербасыларсыз, бір-бірімен соғыспай,
ұрлыксыз, карапайым да еркін өмір кешті. Кейінірек келе отты
пайдалана алатын болды, кулық-сұмдыктар да көбейді, осымен катар
өнер де пайда болды. Осы айткан жағдайға адамдарды мұктаждық пен
өздерінің тэжірбиелері жеткізді. Адамдар элімсакта сөйлей алмайтын-
ды. Адамдардың бір-бірімен араласып, қарым-катынаска түсуінің
аркасында түсініксіз дыбыс ншғарудың орнына сөз аркылы катынас
орнады. Сөйтіп, тіл пайда болды. Тіл көптүрлі болып, адамдардың
тұрған ортасына карай калыптасты.
Дін де тіл сияқты тарихи кұбылыс. Алғашқы кезде дін болмаған.
Діннің шығуына себеп болған - адамдардың табиғаттъщ дүлей
күштерінің себебін білмей корыккандығы. Құдай деп жүргеніміз пшн
мэніндегі кұдайлар емес, тек олар туралы калыптаскан бейнелер ғана.
Платон (б.д.д 427-347 жж) Сократтан дэріс алған, оның ілімін эрі
карай жалғастырушы, өзінің терең де мағыналы философиялык
ойларымен жалпы философия гылымының дамуына үлкен эсер еткен
гүлама-ойшыл. Платон оның лакап аты (жалпак, кең деген мағына
береді), шын аты - Аристокл. 20 жасында Сократтан дэріс алған, кейін
Афинада Гекадем (гректердің батыр құдайы) атындағы гимназияда
ұстаздьщ етеді. Бұл мектеп алғашқыда гекадемия деп, соңғы кезде
академия деп аталынады. Негізгі ншғармалары: “Апология” (Сократты
қорау), “Китон” (занды сыйлау туралы), “Кратил” (тіл туралы), “Федон”
Достарыңызбен бөлісу: |
