сұлулык
субъекттің
затты
интернационалды
(бағытталған,
белсенді,
“пайымдалған”)
кабылдауының нәтижесі
(феноменология).
Үшінші
парадигма
(Сократ,
Аристотель,
Н.Г.Чернышевский):
эсемдік
ѳмір
каситтерінің
адаммен,
оның
практикалық кажеттіліктері, оньщ идеалдары мен эсем ѳмір туралы
көзқарастарымен немесе сулулыктың өлшемі ретіндегі аракатынасының
нэтижесі. Төртінші парадигма (француз материалистері): эсемдік
салмак, түс, форма жэне т.б. сиякты табиғат құбылыстарының кәдуілгі
қасиеттері болып табьшады.
Кез келген кұбылыстың эсемдікке ие болуы оның өзінің толык
сезімдік-накты
тұгастығында
қоғамдык-адами
кұндылык ретінде
көрінуімен, тұлғаның үйлесімді дамуына жағдай жасауымен, адамзаттың
барлык жаксы кабілеттері мен күш-жігерінің іске асуына мүмкіндік
беруімен, адамның накты болмыста бекітілуі жэне оның еркіндігін
кеңейтуге ықпал етуімен байланысты болады. Сондыктан сұлулык
эстетикалык идеалды бекіте жэне байыта отырып, адам бойында
қуаныш, сүйіспеншілік, еркіндік сезімдерін ұялатады.
Аскактык -
бұл
өзінің
ерекше
мағыналылыгымен жэне
құдыреттілігімен өзгешеленген эсемдікті сипаттайтын эстетикалык
категория. Сондыктан да кейбір аскақ кұбылыстардың формалары өзінің
сырткы ұскынсыздығына карамастан шаттанудың, шабыттанудың,
ерекше танданудың коздырушы сезімдерін оятады. Әлемнің шексіздігі
мен мэңгілігі, табиғат пен адамның ішкі күш-куатының кұдіреті, элемді
игерудің шексіз мүмкіндіктері
Достарыңызбен бөлісу: |